Namaz

[kenz]

NAMAZ

Namazın bir vakti olduğunu gönlümüze kazıyalım ki hiç unutmayalım

“Bilin ki dünya hayatı ancak bir oyun, eğlence, bir süs, aranızda bir övünme ve daha çok mal ve evlât sahibi olma isteğinden ibarettir. Tıpkı bir yağmur gibidir ki, bitirdiği ot, ziraatçıların hoşuna gider. Sonra kurur da sen onun sapsarı olduğunu görürsün; sonra da çer çöp olur. Ahirette ise çetin bir azap vardır. Yine orada 'ın mağfireti ve rızası vardır. Dünya hayatı aldatıcı bir geçimlikten başka bir şey değildir.” (Hadid Suresi, 20)

Dünya hayatı aldatıcı  bir geçimlikten ibaret her ne meşguliyette olursak olalım adını siz koyun kah abtal kutusu diye tabir edilen “ tv” kah yeni çağ bilgemiz “ internet” veya da hiç  vakit bulamadığımızın tek suçlusu “ iş- güç”  bunlar  karşısında  zamanın her salisesin den hesab ve  huzuru mahşerde  ilk hesab olunacağımız,  zaman içinde zaman bularak ödememiz gereken  yegane kulluk borcumuz Namaz . Bu borcumuzu  mehma emken yerine getirebiliyorsak  zaten Ayeti kerimede bildirildiği gibi  “Namaz musalliyi , fuhşiyat ve münkerattan nehy eder”. (Sure-i Ankebût Ayet: 45)



Kabr-i şerifi Mısır’da bulunan “İbrahim Gülşenî” hazretleri, bir günkü sohbetinde;
- Kardeşlerim, bütün mesele, dünyada yolcu olduğumuzu unutmamaktır, buyurdu.
- Ne yolcusu? dediler.
- Biz hepimiz ahiret yolcusuyuz, buyurdu. Ve imtihandayız bu dünyada. ü teâlâ insanları ve cinleri, yalnız ibadet etmeleri için yaratmıştır. Ve ilave etti:
- İbadet edenleri Hak teala sever ve kıymet verir. Cenab-ı Hak bir kuluna kıymet verirse, ona sonsuz Cennetini ihsan eder.


Bir gün de bir gence nasihat ederken;
- Oğlum, her şeyden önce beş vakit namazını kıl, buyurdu. Hem de özenerek kıl. Yani farzına, vacibine, sünnet ve edeblerine riayet eyle. Böyle kılarsan, kıldığın namazların büyük mükâfatını görürsün. Delikanlı;
- Efendim, namaz insanı kötülüklerden alıkoyarmış, öyle mi?diye sordu.
- Evet, ama bir şartla, buyurdu.
- O şart nedir hocam?
- Kabul olması. Namazın kabul olması için de doğru kılınması gerekir. Yani ü teâlâ, ancak doğru kılınan bir namazı kabul eder ve yalnız kabul olan bir namaz, insanı fena, çirkin işleri yapmaktan alıkor. Ve ilave etti:
- Ama doğru kılamıyorum diye hiç kılmamak da olmaz tabii. Doğrusunu yapıncaya kadar uğraşmalıdır.


Bir gün de, bazı sevdiklerine;
- Müslümanlar bir araya gelince, kalbten kalbe feyz akar, buyurdu. Aynen suyun borudan aktığı gibi.
- Hiç konuşmasalar da mı? dediler.
- Evet, buyurdu. Birlikte olmak kâfidir. Konuşmak şart değil.
- Feyz gelmesinin alameti nedir efendim?
- Feyz varsa, haramlara karşı istek azalır, hatta nefret başlar. İbadetler ise zevkli ve tatlı gelir.
- Feyz yoksa hocam?
- O zaman günahlar tatlı, ibadetler tatsız ve zevksiz gelir.



Namaz konusu ile ilgili Mektubatı şerifde İmamı Rabbani hz. leri 'Namazın hakikatine şuuru olan bir musalli, namazı kılarken adeta bu dünya hayatından çıkarak diğer bir hayata geçer. Şüphesiz o vakitte; ahirete mahsus devletten çok büyük nasiplere nail olur' buyurmuşlardır.
c.1 261mektup  

*****

Hz. Ali k.v. Efendimiz namaz vakti yaklaştığı zaman titrer ve renkden renge girerdi. 'size ne oluyor ya emirel müminin?' diye sorulduğunda
'Hz. ın; göklere, yerlere ve dağlara arz edip, onların yüklenmekten kaçınıp korktukları emanetin eda vakti geldi' buyururlardı.

*****
 
Vakitleri tâat vazifeleriyle ihya edip, oyun ve oyuncaktan uzak olunuz.dünyanın vefasız olduğuna, kabir ve kıyamet hallerini düşününüz.Kurtuluşun sünnete tâbi olmaktan ve biad’atlardan uzak kalmağa bağlı olduğunu unutmayınız. Dinden sapmış mülhitler ve bid’atçiler ile sohbet etmeyiniz.Onlar Din-i Mübinin düşmanıdır. Şeriat hükümleri ve sünnetü seniyye ile süsleme yen kimseleri mescidinize almayınız (her hususda )Allahdan korkunuz.

Mektubat İmamı Masum c-2 m-89

*****

'Namaz her ne kadar suret hasebiyle dünyadan olsada, hakikatte ahirettendir. Zira müminin miracıdır ve ahirete taalluk eden nasibini tahsil eder'  buyurmuşlardır.

Muhammed Masum k.s. c.1 saf.23



Hadis-i Şerif

Kıyamet günü namazı terkeden kişi yüzüne üç satır yazı yazılmış olarak gelir.
Birinci satır :Ey ın hakkını zayi eden,
İkinci satır: Ey ın gazabına uğrayan,
Üçüncü satır: Dünyada ın hakkını zayi ettiği gibi Allahda seni zayi edecek! Bu gün sen ın rahmetinden mahrumsun,diye yazılır.

(İbni hâcer –Zevâcir)

*****

Ebu Ali Dekkâk (ks) şöyle demiş: “Vakit, içinde bulunduğun andır. Yani zihnin ve gönlün neyle meşgulse senin vaktin işte odur. Eğer gönlün dünya ile meşgulse senin vaktin işte odur. Eğer gönlün dünya ile ise vaktin dünyadır, ahiret ile ise vaktin ahirettir. Eğer gönlünde neşe varsa vaktin neşe, hüzün varsa vaktin hüzündür. Yani sende hangi hâl galip ise vaktin odur.”

Namazın bir vakti olduğunu ve  o vaktin bizi beklemediğini  gönlümüze   kazıyalım ki hiç unutmayalım



NAMAZLARIN SONUNDAKİ TESBİHLER
 
“Bir gün, başta Hz. Ebû Zerr (r.a.) olmak üzere, muhâcirlerin fakir olanları Sevgili Peygamberimiz (s.a.v.)’e gelerek şöyle dediler:

— Yâ Resûlellah, varlık sahipleri yüksek dereceleri ve daimî nimetleri alıp gittiler. Çünkü onlar da bizim gibi namaz kılıyor, oruç tutuyor; ayrıca bizden fazla olarak sadaka veriyorlar. Biz ise veremiyoruz. Onlar köle âzâd ediyor, biz edemiyoruz.
 
Ashâbından bunları dinleyen Resûlüllah (s.a.v.) Efendimiz, onların gönlünü şu müjde ile aldı:

— Ben size bir şey öğreteyim mi? Onunla sizi geçenlere yetişir, sizden sonrakileri de geçersiniz. Hem hiç kimse sizden faziletli olamaz. Meğer ki sizin yaptığınız gibi yapmış olsunlar. Her namazdan sonra 33 kere ‘sübhânallâh’, 33 kere ‘el-hamdülillâh’, 33 kere ‘Allâhü ekber’ dersiniz, tamamı 99 eder. Yüzüncüde, “Lâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke leh. Lehü’l-mülkü ve lehü’l-hamdü yuhyî ve yümît. Ve hüve hayyün lâ yemût. Biyedihi’l-hayr ve hüve alâ külli şey’in kadîr’ dersiniz; günahlarınız, denizin köpüğü kadar da olsa, affolunur.”

(Müslim, Mesâcid 146; Sübülü’s-Selâm, 1/198)

*****

Fahr-i âlem (s.a.v.) Efendimiz, Ebû Ümâme (r.a.)’den rivâyet edilen bir haberde şöyle buyurmuşlardır:

“Kim ki her farz namazın peşinden Âyetü’l-Kürsî ile ihlâs sûresini okursa, onun cennete girmesine ölümden başka bir şey mâni olamaz.”

(Sübülü’s-Selâm, 1/120)

*****
                                               
Sabah namazının vakit müsait ise sünnetle farz arasında, müsait degilse farzdan sonra yüz defa
'SUBHANELLAHİ VE BİHAMDİHİ SÜBHANELLAH'İL AZİM. ESTEĞRİRULLAHE'L AZİM VE
ETÜBÜ İLEYK'  mükafatta eşi benzeri olmayan fazileti sayılara sığmayan bir  tesbihdir.
(Ebu Hüreyre Buhari )

*****

Sabah ve akşam namazından sonra 'HÜVELLAHÜLLEZİ...' okuyan kimseye 70 bin melek istiğfar eder.
(Tirmizî, Taberanî)

*****

Yatsı namazından sonra 'AMENERRASULÜ....' okuyanın malı, canı ve herşeyi gelecek yatsı vaktine kadar himaye altına alınır.
(Ebu Mesud (ukbe) Buhari )


Ancak şuda unutulmamalıdır ki Yapılan her ibadet, okunan her dua ve ayet öncelikle AllahIN RIZASINI KAZANMAK için okunmalı ve yapılmalıdır.

Hz. bizlere de namazın hakikatine ulaşmayı nasip etsin. AMİN

[osmanli]

Hz. bizlere de namazın hakikatine ulaşmayı nasip etsin. AMİN

[tibet]

amin inşAllah

[keyhan]

Amin inş hakkımızda şefaatçi olur kıldığımız namazlar şikayetçi olmaz yüzümüze vurulmasın inş

[afrah]

amin

[muhacir]

teşekkür ederim kardeşim. çok faideli bir yazı oldu. :x

[Miftahulkuluub]

Makalelerinizi bilgisayarıma kaydettim. Ellerinize sağlık.

[ay-yüzlüm]

RABBİM sızasına muvafık olmayı hakkıyla layıkıyla kılmayı nasip eylesin

[osmanli]

RABBİM sızasına muvafık olmayı hakkıyla layıkıyla kılmayı nasip eylesin

[eginli]

“Kim ki her farz namazın peşinden Âyetü’l-Kürsî ile ihlâs sûresini okursa, onun cennete girmesine ölümden başka bir şey mâni olamaz.”

(Sübülü’s-Selâm, 1/120)


bunu bana aciklarsaniz sevinirim tesekkürler...

[Müsenna]

Ayeti kerime ve Hadisi şeriflerin görünen manaları olduğu gibi manevi manalarıda vardır. İnsan için dünyada en vahim olan şey ölümüdür.Mümin olan kimsenin en vahim bir   ölümü daha vardır ki oda "küfür"dür. Yani diğer aleme iman ile  gidememesidir. İşte cennete gitmesine mani olacak ölümden kasıt budur. ü A'lem.

[eginli]

(c.c.) razi olsun aciklamanizdan dolayi...

[Ber-ceste]

“SEN NAMAZ KILMIŞ OLMADIN”

Resûlüllah (s.a.v.) Efendimiz, bir gün mescitte ashâbıyla birlikte otururken, ismi Hallad olan, dîni yeni öğrenmiş bir bedevî zât girdi. Rükû ve secdesini tam yapmadığı bir namaz kıldı.

Sonra huzura gelerek selâm verdi. Resûlüllah Efendimiz selâmını aldı ve “Dön namazını tekrar kıl”  buyurdu. O zât dönerek, önceki kıldığı gibi namazını tekrar kıldı. Resûl-i Zîflân (s.a.v.), “Dön tekrar kıl; çünkü sen, namaz kılmış olmadın!” buyurdu.

Bu hâl üç defa tekerrür edince Hallad (r.a.), ‘Yâ Resûllüllah! Seni hak ile gönderen Allâh’a yemin olsun ki, ancak bu kadar biliyorum, doğrusunu bana öğretir misin?’ dedi. Bunun üzerine Efendimiz (s.a.v.),

“Namaz kılmak isteyince güzelce abdest al, kıbleye dön, iftitah tekbirini al, kolayına geldiği kadar Kur’an oku, sonra rükûa varıp (â’zâların ve mafsalların) sükûnet buluncaya kadar dur. Sonra başın büsbütün doğruluncaya kadar ayakta kal, sonra secdeye varıp mutmain oluncaya kadar dur, başını kaldırıp hareketsiz kalıncaya kadar otur. Bunları bütün namazlarda böylece yaparsan namazın tam olur, bundan neyi eksiltirsen namazı eksiltmiş olursun” buyurdu.

(Buhârî, Ezan 122)

[tunike]

gerçekten güzel bir araştırma razı olsun