الاية: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاآُم مِّن ذَآَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاآُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا
إِنَّ أَآْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاآُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
الحديث:اِنَّ اللهَ لاَ يَنْظُرُ اِلي اَجْسَامِكُمْ وَلاَ اِلي صُوَرِآُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ اِلي قُلُوبِكُمْ
Değerli Mü’minler!
Her şeyi yoktan var eden Hz. Allah(c.c), hiçbir varlıkta bulunmayan özellik ve yetenekleri, bir
lütuf olarak insanoğluna vermiştir. Yüce Rabbimiz, bu kadar nimet ve imkân verdiği
insandan, iman, ibadet ve şükür istemektedir. İnsanın şerefi, Yüce Rabbini tanıyıp iman
etmesine, değeri de Allah’a ibadet ve taatte bulunmasına ve güzel ahlaka sahip olmasına
bağlıdır. Çünkü insanların Allah katında en değerli ve en üstün olanlarını, Mevlamız şöyle
haber vermektedir:“Ey insanlar! Doğrusu biz sizi bir erkekle bir dişiden yarattık ve
birbirinizle tanışmanız için sizi kavimlere ve kabilelere ayırdık. Muhakkak ki Allah katında en
değerli ve en üstün olanınız, ondan en çok korkanınızdır. Şüphesiz Allah (her şeyi) bilir, (ve
her şeyden) haberdardır.”(Hucurât,13)
Demek ki insanlar Hz. Adem ile Havva’dan çoğalmaları itibariyle eşittirler. Bu açıdan
soylarıyla övünmeleri mânâsızdır. Çünkü gerçek üstünlük takva üstünlüğüdür. Öyle ise İslam
dini, insanların rengine, diline, ırkına, kavmine, kabilesine, zenginliğine, makam ve mevkiine
bakmaz, onların davranışlarına ve amellerine bakar ve ona göre değerlendirir. Furkan
Sûresi’nin 77. ayetinde şöyle buyrulmaktadır: “(Resûlüm) Deki: (Kulluk ve) yalvarmanız
olmasa Rabbim size ne diye değer versin?”
Sevgili Peygamberimiz, bir hadis-i şeriflerinde şöyle buyurmuştur:“Allah sizin suretlerinize
ve cisimlerinize bakmaz. Sizin kalplerinize bakar”(Müslim, Birr 33) İnsanın değeri, Allah’a
imanın bir tezahürü olan ibadetleri, güzel ahlakı ve hayırlı işleriyle ölçülür. Bunu ölçüp
değerlendirecek olan da, yalnız Allah-ü Tealâdır.
Muhterem Mü’minler!
İslam dini, insanları hor görmeyi, alaya almayı, lakap takmayı, gıybet etmeyi, yalan
söylemeyi ve onları küçük düşürücü tüm davranışları yasaklamıştır. Âyet-i Kerimede
Hz.Allah şöyle buyuruyor: “Ey Mü’minler! Bir topluluk diğer bir topluluğu alaya almasın.
Belki de onlar kendilerinden daha iyidirler. Kadınlar da kadınları alaya almasınlar. Belki
onlar (alaya alınanlar) kendilerinden daha iyidirler. Kendi kendinizi ayıplamayın, birbirinizi
kötü lakaplarla çağırmayın. İmandan sonra fasıklık ne kötü bir isimdir! Kim tevbe etmezse
işte onlar zalimlerdir.” (Hucurât,11)
Değerli Kardeşlerim!
Yüce dinimizin bu emirlerini dinledikten sonra artık insanları beldelerine, bölgelerine,
renklerine, kavim ve kabilelerine, daha açıkçası; kökenlerine göre değerlendirmeye hakkımız
yoktur. Kaldı ki, Cenab-ı Hak Peygamberimize hitaben: “(Ey Muhammed!) Öğüt ver. Çünkü
sen ancak öğüt vericisin. Onların üzerinde zorlayan biri değilsin”(Ğaşiye 21-22)buyurmaktadır.
Demek ki, herkes kendi hesabını bizzat Allah’a verecektir.
Hutbemize bir ayet-i kerime mealiyle nihayet verelim: “Deki: Herkes kendi mizaç ve
meşrebine göre iş yapar. Bu durumda kimin doğru bir yol tuttuğunu en iyi bilen
Rabbiniz’dir.” (İsra,84)
Liebe Muslime!
Allah der Erhabene hat alles aus dem Nichts erschaffen. Dem Menschen hat er Besonderheiten
und Fähigkeiten verliehen, die kein anderes Geschöpf erhalten hat. Der erhabene
Schöpfer erwartet im Gegenzug Iman, den Glauben, Ibadat, die Erfüllung unserer
Pflichten gegenüber Gott, und şükür, unseren Dank. Dank auch für alle anderen Gaben, die
dem Menschen zuteil geworden sind. So gilt vor Allah der als der wertvollste, der innige
Ehrfurcht vor ihm zu empfinden vermag, der also Takva, das heißt Frömmigkeit besitzt. In
Vers 13 der Sure Hucurat spricht Allahu Teala: “O ihr Menschen! Wahr-lich, wir haben
euch von einem männlichen und einem weiblichen Wesen erschaffen, und wir haben
euch zu Völkern und Stämmen gemacht, auf dass ihr einander kennenlernt. Wahrlich,
wer unter euch den meisten Wert vor Allah besitzt, ist der mit der größten Takva. Es ist
kein Zweifel: Allah ist allwissend und allkundig!” (Hucurât,13)
Alle Menschen sind Nachkommen von unseren erlauchten Ahnen Adem und Havva. Somit
sind sie ebenbürtig in ihrem Sein. Daher ist es unsinnig, sich mit Herkunft oder Abstammung
zu brüsten. Denn wahre Größe kommt nicht vom Stammbaum, sondern von der Frömmigkeit,
von der Ehrfurcht vor Allah. Folglich beurteilt der Islam den Menschen nicht aufgrund seiner
Hautfarbe, seiner Sprache, seiner Rasse, seiner Volkszugehörigkeit, seinem Stamm, seinem
Reichtum und seiner gesellschaftlichen Position. Vielmehr sind sein Handeln und seine Taten
ausschlaggebend für seine Beurteilung durch Allah. So heißt es in der Ayet 77 der Sure
Furkan wie folgt: “(O Gesandter), sprich (zu ihnen): Warum sollte mein Herr euch Wert
beimessen, wenn ihr ihn nicht (anbetet und) anfleht?”
Unser geliebter Prophet (s.a.v.) hat in einem Hadis-i Şerif folgendes gesagt: “Allah sieht
nicht auf euer Äußeres und eure körperliche Erscheinung. Vielmehr sieht er in eure
Herzen.” (Müslim, Birr 33) Der Wert des Menschen wird an den Auswirkungen seines Iman,
seines Glaubens gemessen, also an seinen Ibadat, an seinen Ahlak, seiner Moral und an seinen
guten Werken. Das Maßband hierzu hält allein der Schöpfer der Welten selbst in der Hand.
Verehrte Gläubige!
Unsere Din-i Celil-i Islam hat uns untersagt, Menschen gering zu achten, sie zu verspotten,
ihnen geringschätzige Spitznamen zu verleihen, ihnen übel hinterher zu reden, Lügen über
sie zu verbreiten und alles übrige zu tun, was eine Person herabwürdigt. So heißt es in einer
Âyet-i Kerime: “O ihr Gläubigen! Lasst nicht den einen über den anderen spotten,
vielleicht sind diese besser als jene; noch Frauen über andere Frauen, vielleicht sind
diese besser als jene. Und beleidigt euch nicht untereinander mit Gesten und belegt euch
nicht mit Schimpfnamen. Schlimm ist das Wort “Fasık” nach der Annahme des
Glaubens! Und wer keine Tevbe macht ist ein Zalim, ein ungerechter und bösartiger
Frevler.“ (Hucurât,11)
Liebe Brüder!
Wir haben hier alle gehört, was unser Glaube uns ans Herz legt. Hiernach besitzen wir
nicht das Recht, Menschen nach ihrer Hautfarbe, ihrem gesellschaftlichen Status, ihrer Rasse
oder Volkszugehörigkeit zu bewerten. Dies umzusetzen, danach zu leben und uns im Jenseits
dafür vor Allah zu verantworten liegt einzig und allein bei uns selbst. Der Vers “(O
Mohammed!) So mahne denn. Du bist nur ein Mahner. Du bist keiner, der zwingt.”
(Ğaşiye 21-22) legt alle Verantwortung auf unsere eigenen Schultern
