يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا آَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ
أَحَدُآُمْ أَن يَأْآُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ
[ مَنْ آانَ يُؤْمِنُ باِللَهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً اَوْ لِيَصْمُتْ [مسلم ج 1 ص 4
Muhterem Mü’minler,
Hutbemiz, Gıybetin Fenalığı hakkındadır.
İnsanoğlu Hz. Allah’ın Celâl sıfatının tecellisiyle yarattığı, iki kaşımızın ortasına yerleştirdiği
Nefs-i Emmâreyle yaşamak mecburiyetindedir. İnsan, nefsini hakiki mânâda terbiye etmeye
muvaffak olamadığı müddetçe büyük ve küçük günahlardan bir kısmını işlemekle karşı
karşıya kalabilir. İşlenen haramlardan bir taneside gıybet ve gıybetin bir nev’isi olan sû-i
zandır.
Gıybet; duyduğu zaman insanın hoşuna gitmeyecek olan bir kusurunu gıyabında
söylemektir; Buna halk lisanında çekiştirme de denir. Bu kusur, kıyafetinde, yaratılışında,
ahlakında ve akrabasında, her nerede olursa olsun fark etmez.
Rasülullah(sav) Efendimiz: “Gıybetin ne olduğunu biliyor musunuz? Kardeşinizin
hoşlanmayacağı şey ile onu anmanızdır” buyurdu. Bunun üzerine “söylediklerimiz o kimsede
varsa buna ne buyurursunuz” diyenlere Resul-i Ekrem: “Söylediğiniz kusurlar onda varsa işte
o zaman gıybet etmiş olursunuz, yoksa iftira etmiş olursunuz” buyurdular.
Muhterem Mü’minler!
Gıybet yalnız dil ile değil, taklit yoluyla, ima yolu ile ve yazı yolu ile de yapılabilir. Gıybetin
bir nev’i de kalb ile yapılanıdır ki buna sû-i zan denir. Sû-i zannın haram olmasının sebebi;
herkesin kalbinde olanı Allah Teâlâ bilir. Binaenaleyh, gözünle görmedikçe, kesin bir bilgiye
sahib olmadıkça, kimse için kötü düşünmeye kimsenin hakkı olamaz. Gözünle görmeyip
kulağınla duymadığın hususlarda kalbine gelen şüpheler şeytandandır. Şeytan ise en fâsık
kimse olduğu için, onu tasdik değil yalanlamak gerekir. Nitekim Cenab-ı Hakk ayet-i
kerimede şöyle buyuruyor: “Ey Mü’minler, eğer fâsıkın biri size bir haber getirirse, onun iç
yüzünü araştırın, yoksa bilmeden bir millete fenalık edersiniz” buyuruyor. Gıybet ve sû-i zan
hususu çok hassas bir vaziyet arz eder. Sadece gıybeti yapan değil, gıybete teşvik eden ve
yapılan gıybeti herhangi bir infial göstermeden dinleyen de aynı suça ortak olmuş olur.
Hutbemin başında okuduğum ayeti kerimede Cenab-ı Hakk: “Ey İman Edenler! Zannın bir
çoğundan uzak durun, Çünkü zannın bazısı ağır günahtır. Bununla beraber tecessüs de
etmeyin. Yani mü’minlerin eksikliklerini bulacağız diye casus gibi inceden inceye yoklayıp
araştırmayın. Bazınız bazınızı gıybet de etmesin. Çekiştirmesin. Hiç biriniz kardeşinin ölü
olarak etini yemesini sever mi? Elbette sevmez değil mi? Demek ki ondan, o eti yemekten
tiksindiniz. Öyle ise yapmayın ve Allah(cc)’a sığının. Çünkü Allah(cc) rahim ve tevvabdır”
buyuruyor.
Muhterem Mü’minler!
Bu meselede her Müslümana düşen vazife, gıybetten, dedikodudan ve su-i zandan âzamî
derecede kaçınmaktır. Fenalığını izaha çalıştığımız bu hastalığa bilerek bulaşmışsa bir insan,
bu çok fena bir durumdur. Eğer gafleti sebebiyle böyle büyük bir günahı işlemiş ve işliyor ise,
ibadetlerimizin kabulüne ve Allah yolundaki hizmetlerin ruhuna gölge düşüren ve çok çirkin
olan bu günahtan kurtulmak için ne icab ediyorsa yapmak lazımdır. Bunun için de pişman
olup tevbe etmek, Allah’a, Resulüllah’a ve Allah dostlarına sığınarak, ibadetlerimize daha çok
dikkat etmek ve yine hem kendimiz hem de birbirimiz için, Mevlamıza çokça yalvarmak, dua
etmek lazım gelir.
Liebe Muslime,
Gıybet, üble Nachrede, ist eine der schlimmsten Handlungen überhaupt; nicht nur gegenüber
den Menschen sondern auch gegenüber dem erhabenen Schöpfer selbst. Darüber möchte ich
heute sprechen.
Allah Teala hat die Nefs-i Emmare, das heißt die Triebseele, erschaffen und ihr einen Platz
zwischen unseren Augenbrauen gegeben. Und wir als Menschen sind daran gebunden mit
dieser Nefis zusammenzuleben. Solange es uns nicht gelingt, die Nefis nach Allahs
Weisungen zu lenken, werden wir uns von kleinen und großen Sünden nicht fernhalten
können. Folglich werden wir auch nicht imstande sein, zum Beispiel uns von einem solch
wichtigen Haram wie dem Gıybet zu reinigen. Zur Gıybet gehören auch Taten und
Verhaltensweisen wie Su-i Zan (immer das Böse über andere denken) und Iftira, andere Leute
falsch bezichtigen.
Unter Gıybet versteht man im allgemeinen, über Mängel oder Fehler von jemandem zu reden,
wenn dieser nicht anwesend ist und sie ihm nicht gefallen würden, wenn er sie hören würde.
Im deutschen Sprachgebrauch gibt es hierfür den Ausdruck “über Jemanden Lästern”. Solche
Mängel können in der Kleidung, im Aussehen, im Verhalten und in der Familie liegen. Das
macht keinen Unterschied: In jedem Falle zählt es zur Gıybet.
Rasülullah (sav) Efendimiz sagte einst: “Wisst Ihr was Gıybet ist? Es heisst Dinge über
euren Bruder sagen, die ihm nicht gefallen würden.” Daraufhin wurde er gefragt: “Wenn
aber die Dinge Wirklichkeit sind, Ya RasulAllah, was dann?” Und Rasul-i Ekrem
anwortete: “Wenn er tatsächlich diese Fehler hat, dann zählt es als Gıybet; wenn aber
nicht, so habt ihr damit Iftira gemacht (ihm Mängel und Fehler unterstellt, die er nicht
hat).” Und Iftira ist schlimmer als Gıybet.
Verehrte Gemeinde!
Auch zählt es zur Gıybet, wenn man jemanden in verächtlicher Form nachmacht, sich mit der
Körpersprache über einen Fehler des anderen lustig macht oder die Fehler des anderen
schriftlich weiterverbreitet. Eine andere Form der Gıybet wird mit dem Herzen begangen:
Hier spricht man dann von Su-i Zan, also über andere aus Prinzip schlecht Denken und
verdächtigen. Haram ist Su-i Zan deswegen, weil Allah allein weiß, was die Herzen bewegt.
So hat kein Mensch das Recht über einen anderen Schlechtes zu denken bzw. anzunehmen,
solange man seine schlechte Tat nicht mit eigenen Augen gesehen hat oder es nicht
hundertprozentig sicher weiß. Wir sehen: Sowohl Giybet als auch Su-i Zan sind recht heikle
Dinge. So sündigt nicht nur derjenige, der Gıybet macht, vor Allah, sondern auch derjenige,
der ihm unwidersprochen zuhört und ihn zur Gıybet anstiftet.
In der Ayet-i Kerime, die ich anfangs vorgetragen habe, spricht Allah: “O Ihr Gläubigen!
Haltet euch fern von allerlei Verdächtigung; denn wahrlich, manche Verdächtigung ist
schwere Sünde. Und versucht nicht (anderen) nachzuspionieren und macht keine
Gıybet. Möchte denn einer von euch gern das Fleisch seines Bruders essen, wenn dieser
tot ist? Sicher würdet ihr es verabscheuen. So habt Ehrfurcht vor Allah. Gewiß, Allah
ist Tevvab, der Reue-Annehmende und Rahim, der Barmherzige.”
Liebe Brüder!
Am Ende dieser Ayet-i Kerime fordert Allah von uns, ihm Ehrfurcht zu erweisen und Reue zu
zeigen. Reue für die Fehler, die wir tagtäglich begehen.
Es ist wichtig, sich von Gıybet und anderen Fehlern fernzuhalten. Genauso wichtig ist es aber,
unsere Gebete bewußter und mit viel Liebe zu verrichten und so die Nähe des Schöpfers zu
suchen.
