Peygamber Efendimizin (s.a.v.)'in "Bıyığınızı kesin, sakalınızı ise uzatın sözleri üzerinde açıklamalarda bulunan âlimlerimiz, şöyle ifade etmişlerdir: Bıyık, üst dudak altı görünecek kadar kısaltılmalı, sakalın ise avuçtan artan kısmı kesilmelidir. Fazla uzatmayı ahmaklık işareti sayanlar olmuştur.
Sakal, Resûl-i Ekrem Efendimizin hafife alınamaz aziz bir sünnetidir; hakkında ileri geri konuşulamaz. Bu sebeple, sakalı çirkin görünüşten korumak, sevimli hal de muhafaza etmek gerekir Bakanların çirkin göreceği şekilde kaba saba tutmak, güzel olmayan bir görünüşe terketmek, sünnetle hürmet değildir Bu bakımdan, sakalın etrafından alınabilir. görünüş güzelliği sağlanarak bakanların güzel görecekleri duruma getirilebilir. Zira sakal, erkeğin zinetidir; sünnet dahilinde kendisine yakıştığı gibi düzenleyebilir Ayrıca, bir takım meşrû mâzeretleri dolayısıyle sakal bırakmayan Müslümanlar da, neden bu sünneti işlemiyorsun diye itham edilmez.
Sakal ve bıyık üzerine söylenmiş güzel sözlerimiz de vardır. Bunlardan biri, "Aşağı tükürsen sakal, yukarı tükürsen bıyık" tâbiridir Bu söze mukabil zamanımız yazarlarından biri, "Bu zamanda tükür tükürebildiğin kadar; zira ne aşağıda sakal, ne de yukarda bıyık var" diyor.

(fazilet takvimi )

çok güzel açıklanmış razı olsun

:x

mesela ne gibi mesru mazeretler olabilir ki ?

bu peygamberimizin sünneti olduguna göre ibadetir hanımdan izine gerek varmıdır elbetteki yoktur

resmi erkanlarda izin verilmiyorsa bu meşru sebeb değilmidir kardeş

Bu ifadenize  kaynak gösterin lütfen....

himmet kardeşime katılıyorum gerçi kaynağını hiç araştırmadım ama  bir adam sormuşlar neden sakal bırkamıyorsun diye o da hanım izin vermiyor demiş yani hanımın rızası olmalıymış..

 :x

sağolasın kenz. razı olsun.

Derslerde  geçme kısmı  başkası nezdinde kabul görmez,bence yazılarımıza dikkat etmek gerekiyor kaynağını veremeyeceğimiz mevzulara girmememiz lazım!

bizleri tenvir etiğiniz için teşekkürler.arkadaşlar.

Forumda sakal konusunda güzel bilgiler verilmiş Alllah (cc) razı olsun; ancak bıyık konusunda pek bilgi yok. Sakal bırakmayan bir kişinin bıyıkların kesilip kesilemeyeceği konusunu merak ettim. Bıyıkları kesmenin hülmü nedir? Bu konuda sadakat kütüphanesinde İslam Fıkhı Ansiklopedisinde "Sakal" bölümünde şöyle bir yazı gördüm:
"Sakalın adeta bir parçası olan bıyığa gelince; Hz. Peygamberimiz (s.a.v.)'den üst dudağının kenarları görünecek şekilde bıyığı kısaltmak veya tamamen kesmek şeklinde rivayetler vardır. Asıl alınan görüşe göre bıyığı kısaltmak da tamamen traş etmek de sünnettir: Mükellef dilediği şekilde hareket etmekte serbesttir."
Bu konuda net bilgisi olan arkadaşlar var mı? Sakalı kesmek mi yoksa kesmemek mi daha eftaldir? İkisinin de hükmü aynı mı

Verdiğiniz bilgi için teşekkür ederim Müteallim ağabey. Farketmez deseydiniz niyeti bozmuştum, bıyıklarım kazaya kurban gidecekti.

Buhari, Müslim, Tirmizi, Nesei ve diğer hadis kitaplarında bıyığı kısaltmanın sünnet olduğu beyan edilmektedir. Dört mezhebe göre bıyığı Tamamen kesmek değil kısaltmak sünnettir [1] Şir’at-ül islam isimli kitabda “Bıyıkları kısaltmak sünnet-i râtibe’dendir. Yani müekked sünettir.” denilmiştir.[2] Sahabe’nin bıyıklarını tıraş ettiklerini bildiren bir haber mevcut değildir. Ancak  ona yakın derecede kısaltmış oldukları Sahabe’den nakl edilmiştir. Muğıre bin Şu’be[3] diyor ki: “Rasülüllah (sav) bıyıklarımın uzadığını gördü ve misvakın üzerinde kalan kısmını kes” buyurdu. Bıyıkları yanlara doğru uzatmakta beis yoktur. Hz. Ömer (Ra) ve diğerleri bıyıklarını yanlar doğru uzatırlardı. Çünkü onlar ağzı örtmez, yemek bulaşığı onlara takılmaz. Bazı alimler bıyık kesmeyi (tahrimen)[4] mekruh ve bid’at saymışlardır.[5] Bıyıklar üst dudağın üst tarafıyla müsavi olacak şekilde ( yani üst dudağın kırmızı yeri görülecek  şekilde ) kısaltılır. Kaş gibi olur. Bıyıkları tıraş etmek varid olamadı. Bazı ulema bunu mekruh ve bid’at gördü [6] Dar- ı harpte düşmana heybetli görünmek için bıyığını uzatmak menduptur[7]

“Sofiler (Dervişler)  bıyıkları dibinden kırkmak sünnettir deyu itikad eyleseler (inansalar) şer’an mezburlara (adı geçenlere) nesne lazım olur mu? (bir şey  lazım olur mu?) El- cevap: İfrattan içtinap etmek (kaçınmak) lazımdır. Mesnun olan ( sünnet olan) kaş miktarı kalınca almaktır. Ol dahi gazilerden ğayriyadir. Ğazilere uzatmak menduptur. Düşmana heybetli görünmek için.”[8]Hülasa bıyıkları kısaltmak sünnet olup tamamen kesmek tahrimen mekruh ve bid’attir.[9]


--------------------------------------------
[1] Elfıkhualelmezhebilerbea

[2] Şir’at-ül islam tercümesi S. 280

[3]  Hudeybiyede bulunmuş Safaki kabilesine mensup bir sahabi olup bir kaç kere Kûfe valiliği yapmıştır.

[4] (tahrimen) ile kayıtladık çünkü İmam-ı Muhammed indinde bid’at tahrimen mekruh demektir. (Dürrülmuhtar- Reddülmuhtar  C. 6  S. 337)

[5] İhya-ü ulumid-din C. 1  Sç. 104   

[6] Tahtâvi S. 43   Hâniye ve Tahavi’den naklen

[7] Dürer C. 1  S. 323

[8] Ebussuud,  Fetâva. Süleymeniye kütüb. Şehit Ali Paşa 1208 verak. 276/B

[9] Bıyık ile ilgili bu hükümler sakalı alan kişi hakkındadır. Hem sakal ve hem de bıyığı kesmenin hükmünün daha ağır olacağı izahtan varestedir.

bıyık erkek icin tabii bir sünnettir kisaltilir demesi gayri müslimler gibi kaziniz demek degildir.kisaltilir demektir............şimdi o kadar kazıyan çokki....gayri müslimler gibi demek,onlara benzemek mansı çıkmazmı?..yada kazıyanlar için tehlike var dnilebilirmi ?