Esteğfirullah Hocam.. Cevabınız çok güzel..
"Vefat" 'ın camid kabul edilmesi, malum Sarf kitaplarının bir çoğunda geçtiği şekilde "Bütün masdarlar ism-i camiddir" hükmü gereğidir.. Bütün kelimatın asıl sudur mahalli olduğu için ehl-i sarfın çoğu masdarları camid olarak kabul etmişlerdir.. Ancak bu camid, Mutasarrıf 'ın zıddı olan camid değil, Müştakın zıddı olan camiddir...
" ان قومى تجمعوا و فى قتلى تحدثوا لا ابالى بجمعهم كل جمع مونث "
لا أبالى : Müfâ'ale babından Fiil-i Muzari, Nefy-i İstikbal, Bina-i Malum, Nefs-i Mütekellim Vahde olur..
بالى يبالى مبالاةً بلاءً ....... لايـُبالى
Beytin Manası:
"Şu bir gerçek ki kavmim toplandı ve benim öldürülmem hususunda konuştular (konuşuyorlar)..
Ancak ben onların bu toplanmalarını, bir cemaat haline gelmelerini (cem') umursamıyorum, (çünkü) bütün cem'ıler müennes (hükmünde) dir.
(Yani onların çokluklarına itibar etmem, nasıl bir kadının tehditlerinden korkmazsam, aynı şekilde kadın hükmünde olan çokluklardan (cemaatten) da korkmam... )