insanın kendini tahlil edebilmesi ve gündemi beliriye için mütealar.

[kuruhüyük]

Selamüaleyküm..

evet yaşadığımız zaman diliminde ömür sürdüren Müslüman, birey şu iki şıkkı cevaplandırabilmek durumundadır,mesuliyetindedir 1, bireyin kendisini ve yaşadığı coğrafyayı tahlil edebilmesi 2, kendini tahlil edemezse,nasıl bir canlı suretinde yaşıyacağı malumdur,yok tahlil edebilirse devamında gündeminide belirliyebilmesi şarttır ki az hataile hedefe! varabilsin,gene malumdurki varacağı iki hedeften biri kendisine yurttur,bu şekilde yolculuğa çıkarılan adem oğlu,yolculuğa veyola gerekli donanım ile tedbirini almazsa    yolunu şaşıracağı tabiidir,elbette hüküm zahire göredir.binaenaleyh daha ileriki safhalardada , bildirildiğine binaen aynı minval söz konusudur ve geri dönüşü   olmıyacağı ayandır,görüldüğü üzere beşer aklıda bu süreci tereddüsüz kabul etmesi zor değildir,kaldıki tamamlanmış bir  nimet olan Kur,anı Hakim de,arzın halifesi,insan oğluna ilahi atiyye olarak rehber gönderilmişken ve devamındada bitmeyen tükenmiyen niğmetlerle mücehhez kılınan insan oğlunun mahkemei kübrada mazaret bulamıyacağı açıktır,şimdi efendim tadat olunan mukaddimeden sonra zamanımızda eksikliklerde muşahade olunan zaruriyyatı mühimmeden üç hususu belirtmek elzemdir,zannımızca 1,mubarek İslam lafzını lalettain bilgi ile değil  lügat manası ile şuurlu olarak sadrımızda hıfz etmemiz şarttır 2, zarurriyatı diniyyeden olan efgali mükellefin bilgiler manzumesini gene sadrımızda önemle diri tutmamız ciddiyetimiz açısındanda şarttır[ çünkü farzı ayndır] 3,İslamı yabancı öğrenim araçları ile değil,kendi öz kaynaklarından,harflerinden öğrenmemiz gene şarttır,yok efendim fernk çiziktirileri ile bu işi! yürütebilirim diyorsanız, yetersizliklerin yaptığınız ameli ifsat edeceğini göze almalısınız,bu itibarla bendeniz hakir kalemimizin elverdiğince siz arkadaşlara,kardeşlere maruzatım mukabilince ayan ediyorum,vesselam..kuru hüyük.

[kuruhüyük]

Esselamüaleyküm..yaradılış kanunları mucibince adem oğlu iki denklem arasına bırakılan bir mahluk diye tanımlamamız yanlış olmasa gerektir,günah,sevap,doğru yanlış,gece gündüz,kar zarar vs, ila nihaye dünya ahiret ikilemi ile tamamlanam bir süreç,ömür mazumesi bağlamında,insan oğlu,bu ikilemin birini tercih etmek durumundadır,istidatıda zaten bununla sınırlıdır,yani iradei cüziyyeside ancak bu tercihe yeterlidir,tabii hüküm zahire göre,kuralını untmadan,bir,i tercih adem oğlunun ya kazancidır veya kaybıdır,buna göre,önüne bakan,arkasını göremez,arkasına bakan önünü,kar eden zarar ettim diyemez zarar edende kar ettim diyemiyeceği gibi,buna göre güncel bir konu olan,inanan bir kişinin,hak ile batıldan birini tercih ettiği kendiliğinden
ortaya çıkmış bulunuyor,şimdi mesele zamanımız müslümanının bu coğrafyada hangi kategoride olduğunu belirliye bilmesi şarttır,bu ya ilim marifetiyle mümkün olabilir,yada güvenilir bir ehli sünnet akidesi ile mücehhez alime,üstada baş vurmakla elde edilebilir,  yok efendim ben kendim seçebilirim doğruyu,diyenlerin günümüzde hak ile batıl arasında nasıl ama bir vaziyette bocaladıklarını görmek zor olmasa gerek,bu itibarla inancıyla bir bütün olarak hayatını idame ettiren bir müslüman,bir diğerini karıştırması mümkün olamaz,olur dediği taktirde bunun karşılığı ruz,i cezada kendisine ödenecektir kuşkusuz!ve müslüman kardeşlerimizden acizane ricamız bu meseleyi kılı kırk yararak vuzuha kavuşturmalarıdır.vesselam!!!
kuruhüyük.

[kuruhüyük]

Muhterem,kardeşler,arkadaşlar,ihvan,ı mü,minin hullanı muvahhidin,zamanımızda yaşayan,ömür sürdüren müslüman bireyler,beyinlerine pompalanan negatif içerikli bilgi kirliliğinden kurtulupta gerçekleri algılıyamaz duruma düşürüldüğü inkar olunamaz gerçeklerdendir,aynı zamandada bu taarruzu def edipte,gerçeğe yönelme,gerçeği uygulamaya geçememekte bu seferde,doğruları maneviyatı hepten uygulanamaz bir ütöbya olarak kalmakta,hayallerle,var sayımlarla,beklentilerle ömrünü tamamlamakta,geçiş güz4ergahından! öbür tarafa ne yazıkki elleri boş olarak dahil olmak gibi dehşetle,fecaatle karşılaşması  lazım gelir,tabii hüküm zahire göre olduğu unutulmamalıdır,öyle ise tezelden negatif olan yükümüzü hafifletmeye,boşalan yerede pozitif!hamule ile doldurarak,geçiş güzergahından,hafiflikle korku,ümit arası öbür aleme dahil olmak aklın gereğidir,bunu her neye mal olursa olsun,her ne bedele tekabül ederse etsin gerçekleştirmek,dönüşü olmayan yolda pek elzemdir,açıklamaktan vareste dirki kapasitesi belli olan insan beyni,dimağı hem negatifi hem pozitifi tam aldırmak mümkün olmadığı açıktır,en iyisi hayatiyetini idame,devreyi!tamamlıyacak kadar negatifle iktifa etmek,kalan hacmide pozitifle,! doldurarak maksuda vasıl olabilmek ne büyük bahtiyarlıktır,şimdi bu mizanı teyid için şöyle bir açık lama elzem hale geldiği görülüyor,malumdurki adem oğlunun önünde iki yol var olduğu bellidir sünnetullah böyle cari olmuştur,ama ikiyolda nbirini tercih etmeye mübtela kılınmıştır insan oğlu.birini tercih ederse,öbürünü tercih etmemiştir,öbürünü tercih edrse bunu tercih hassası verilmemiştir ancak birini,yarın hesap mahallinde tercihine görede muamele görecektir kuşkusuz
ve son cümle olarak söylene bilirki,var gücü ile istikameti! tercih eden kazanmıştır.Vesselam.kuruhüyük.

[kuruhüyük]

esselamü aleyküm ...müslümanlar! bu gün ömür meydanında,imtihan,ı araziyyede koşuşturan mü,minler, bu gün bir müslümanın itikad,ı azizesini hak üzere ikmal ettikten sonra,zarurriyatı diniyyeyi tahsil ve bilhassa evkatı hamseyi,farziyyeti,vacibatı, süneni ve diğer ah kam,ı şeriyyeyi tekmil ederek ve bilhassa namaz pür niyaz,eda,i hukuk,ubudiyette herkese kefil şamil  olması açısından ehemiyetle  yerine getirilmesi,son derece zaruridir[femen ekameha fekad ekameddin] mazmuni üzere,hayme,i diniyye ve kulluk mes,uliyetini idrakla ,hemen sag,ye gayret etmektir,akil olana! bundan sonrada bilmek gerektirki müslümanın gündemi tahlil ederek,bindiği hayat ötübüsünün! şöfürünü,mavinini ! yolcularını ve muhteviyatını tahrir ederek seyrü seferde bulunduğu ortamı bilebilmek mecburiyetindedir,yoksa  doğruya yanlış yanlışada doğru diyerek var olan itikadı mühimmesini kaybetmesi [sapıtması] pek muhtemeldir,müslümanın önünü görebilmesi için,takrir edilmiş,tamamlanmış veri,!ler,de nimetleri,de tamdır aslında,yani insanın,bilemedim,göremedim, duyamadım,yollu mazeretleri,de geçersiz olduğu ne kadarda açıktır,öyle ise bir mü,minin önünü görmesi,bilmesi,bilemiyorsa,sadıklardan sorup öğrenmesi elbette gereklidir,haddi zatında bu muammanın! bilinmesi zor değıldir aslında, yalnız biraz gayret ederek,şeytan lain,in iğvasını,nefsin[iyiliğe karşı] muhalefetini,coğrafyanın mecburiyatını! mahalle ve ailenin muhalefetini[gerekiyorsa] elinin tersi ile iterek,kimsenin kınamasından korkmıyarak,azimle,Hak,ka seferden geri kalmamak şiarı olmalıdır mü,minatın!,evet bir bukadar tahriratla mevzuumuzu nihayete erdirirken, cümle ümmetei Muhammede bol sevap ecirler  niyaziyle.tahrir,i kalem kuruhüyük.