Vehhabiler dine ihanet etmiştir

[fırka-i naciye]

Sual: Vehhabilik, selefilik adı altında hızla yayılıyor. Mezhep, âlim falan tanımıyorlar. Vehhabi olmayana kâfir diyorlar. Vehhabilikten önce ölenlerin de müşrik olarak öldüklerini söylüyorlar. İslam âlimleri Vehhabilik hakkında ne diyor?

CEVAP: Vehhabiliği İngilizler kurdurmuştur. Vehhabilerin bozuk itikadlı olduklarına dair birçok kitap yazılmıştır. Ahmed bin Seyyid Zeyni Dahlan, Mekke’nin müftisi ve reis-ül-uleması ve Şafii şeyhul-hutebası idi. Birçok eserleri olup, (Hülasat-ül-kelam fi beyani umerail beledil-haram), (Firreddi alel-vehhabiyyeti-etba-ı mezhebi İbni Teymiyye) ve (Ed-Dürer-üs-seniyye) kitaplarında Vehhabilerin iç yüzlerini açıklamakta, yanlış yolda olduklarını âyet-i kerime ve hadis-i şeriflerle göstermektedir.
Yusüf Nebhaninin (Şevahid-ül-hak) kitabında, ikinci Abdülhamid Han’ın bahriye mirlivası [amirali] Eyyub Sabri Paşanın (Tarihi Vehhabiyan) ve (Mirat-ül-Haremeyn) kitaplarında da iç yüzleri yazılıdır.

İbni Abidin’in üçüncü cildinde bagileri anlatırken ve (Nimet-i İslam) kitabının nikah bahsinde, Vehhabilerin ibahioldukları açıkça yazılıdır.
İbni Abidin hazretleri buyuruyor ki:

Vehhabiler, kendilerine muhalif olanların müşrik olduğuna inanırlar. Bundan dolayı Ehli sünneti ve Ehli sünnet âlimlerinin öldürülmesini mubah görürler. (Redd-ül muhtar)

Nimet-i İslam kitabını her yerde bulmak mümkündür. Bu kitapta Hristiyan ve Yahudi kadınlarla evlenmek caiz olduğu bildirilirken Vehhabilerle evlenmenin caiz olmadığı bildiriliyor. Şirk sebebiyle muharremattan olanlar bahsinde batıniyye ile evlenmenin haram olduğu bildirildikten sonra, 1 numaralı dipnotta deniyor ki:

Batınıyye ki, onlara Talimiyye ve İsmailiyye ve İbahiyye dahi denir. Son asırlarda onlar Vehhabiyye ismini almışlardır Ve din kisvesi içre ehli dine ihanet ede gelmişlerdir.

[osmanli]

: Vehhabiliği İngilizler kurdurmuştur. Vehhabilerin bozuk itikadlı olduklarına dair birçok kitap yazılmıştır

 :x

[russya]

Burda uzun yazmak yerine kendim Türkiye gazetesi yayınlarından çıkan
  "BİR İNGİLİZ CASUSUNUN İTİRAFI " isimli kitabı tavsiye edebilirim.

[muallim_abi]

Bu eserin orijinal adı "Hatırat-ı Hampher" olup, Nehir Yayınları tarafından (Nevzat Göktaş) da tercemesi yapılmışdır.

[ASUDE]

razı olsun kardeşim....

[müteallim]

vehhabilik diye bir mezhep tanimiyorum.Dört mezhebin disinda kalanlar hepsi batildir.ehli sünnet ve cemaat mezhebinin disindadir.

Kuran müslümanlari yani sünnet tanimiyan kabirlere hürmet etmeyen kabir ziyaretini sirk diyen Rasülüllaha düa ettirmeyen bir zümre.

Rabbim serlerinden muhafaza etsin.

[russya]

Bizim akidemize göre "AMEL imandan bir cüz değildir."
Vahhabi akidesinde Amel İMANIN cüzüdür.Cüz olmayınca külde olmaz(Parca olmayınca bütünde olmaz)bu sebeble islamın şartlarından birini yerine getirmeyen kişi müslümanım dese KAFİRDİR.Kafirin katli ise vaciptir felsefesi ile bugün kü terörizm vitrine çıkmıştır.
   Kısaca budur mesele bence.

[ebuammar]

Bizim akidemize göre "AMEL imandan bir cüz değildir."
Vahhabi akidesinde Amel İMANIN cüzüdür.

ehli sünnettin kurandan sonra en güvenilir kaynak kabul ettiği sahihi buharinin iman bölümünde aynen şunlar yazıyor:

1. Söz ve Amelin îmana Dahil Olup-Olmaması


İmanın söz olmasından kasıt kelime-i şehadeti söylemektir. Amelden kastedilen ise kalp ve organların amelinden daha genel bir şeydir. Bunun içine inanç ve ibadetler de girer. Söz ve ameli imanın tarifine koyanlar ile koymayanlar, burada katındaki imanı dikkate alarak görüş belirtmişlerdir.

Selef (ilk dönem ehl-i sünnet âlimleri) şöyle demişlerdir: "İman kalple inanmak, dil ile söylemek ve organlarla amel etmektir". Bununla, İmanın kemale ulaşması için amellerin şart olduğunu ifade etmek istemişlerdir. İleride geleceği üzere imanın artması ve eksilmesi şeklindeki görüşleri de buradan kaynaklanmaktadır.

Mürcie (mezhebine mensup olanlar) "İman yalnızca inanç ve sözden İbarettir" demişlerdir.

Kerrâmiyye (mezhebine mensup olanlar) "İman sadece sözden ibarettir" demiştir.

Mu'tezile (mezhebine mensup olanlar) "İman; amel, söz ve inançtır" demiştir.

Mu'tezile ile selef arasındaki fark şudur: Mutezile, amelleri imanın sıhhati için, Selef ise imanın kemali için şart koşmuşlardır. .

Sahih bir senetle Buhârî'nin şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Farklı şehirlerde binden fazla âlimle görüştüm. Hepsi de İmanın söz ve fiilden ibaret olduğunu, artıp eksildiğini kabul ediyordu, farklı görüşe sahip olanı görmedim".

Hâkim, Menâkıbu'ş-Şâfiî isimli kitabında şöyle demiştir: Ebu'l-Abbas el-Esam, er-Rebî'in şöyle dediğini bize rivayet etmiştir: Şafiî'nin şöyle dediğini işit¬tim: "İman söz ve ameldir. Artar ve eksilir". Bunu Ebû Nuaym el-Hılye adlı ese¬rinde Şafiî'nin hayatını anlattığı bölümde er-Rebî'den farklı bir senetle rivayet etmiştir. Bu rivayette fazladan şunlar da yer almaktadır: "İman taat ile artar, günah ile eksilir. (Şafiî) daha sonra şu âyetleri okudu: 'İman edenlerin imanı artsın diye...'".

Ayrıca Sahihi Buharide iman bölümündeki diğer konu başlıkları da şunlar:

30- Bâb: Namaz İmandandır
34- Bâb: Zekât İslâmdandır
35- Bâb: Cenazenin Arkasından Gitmek İmandandır
40- Bâb: Ganimetten Beşte Birini (Devlete) Vermek İmandandır

[ihvan]

ehli sünnet olmuşuzda hamd olsun...ya onlar gibi olsaydı k  korusu.n...   ......birde vahhabi değiliz demeleri var ya ,onlar gibi, düşünüyosun itikadın öyle diyince.vahhabiliği kabul etmiyo.düşünce aynı..bunlar çok buralarda malesef

[ebuammar]

 Ben  ehli sünnetin en temel kitabından alıntı yaptım ve ilk dönem ehli sünnet alimlerinin sözlerini naklettim. onları görmezden gelip kalıplaşmış düşüncelerinizi savunmaya devam ederseniz edin. ancak ehli sünnetin gerçek görüşünü dile getiren herkesi de vehhabi olarak isimlendirmeyin.. ne mutlu gerçekten ehli sünnet olabilenlere...

[tarihman]

Bu site bir çöplük değil, en güzel yemeklerin ikram edildiği bir ziyafet sofrasıdır. Dolayısıyla buradaki en ufak ehl-i sünnete uymayan fikirler, sitenin müdavimleri tarafından hemen farkedilir. Çünkü bu sitenin müdavimleri ehl-i sünnet ve'l-cemaat itikadını direk olarak kaynağından öğrenmişlerdir. Burayı çöplük zannedenlere tavsiyem, kendilerine bir başka site arasınlar.

[azizistanbul]

ehli sünnet ehli sünnettir. gerçek ehli sünnet , öz ehli sünnet , hakiki ehli sünnet gibi üçkağıtçılığa gerek yok. nasılki  ticarette bir  isim vardır mesela " koç" birde " hakiki koç " hakiki koç bir sapma dır ve koçun isim hakkını kullanmaya çalışır. Gerçek ehli sünnet dediğiniz zamanda ehli sünnetin ismini kullanmaya çalışan sapkınlar gibi algılanabilirsiniz. Ehli sünnet vel cemaat mezhebinin itikat esasları itikat kitaplarında " metni akaid , şerhi akaid , emali vb." kitablarda yazdığı şekliyle  bir çerçeve içerisinde tarif edilmiştir. Eğer ehli sünnetseniz " vemal kuranü mahlukan teala * kelamürrabi an cinsil mekali " yani kuran mahluk değildir rabbimin kelamıdır. " vema efalü hayrin fi hisabin minel imani mefruzal visali " yani hayırlı fiiller (namaz oruç hac zekat vb ) imandan hemen sonra farz olduğu halde iman hesabının içerisinde değildir. .

Ehli sünnet demek bu kitabın içerisindeki itikadı hükümlere inanmak demektir eğer bunlara inanmıyorsanız siz ehli sünnet çizgisi üzerine değilsiniz. yukarıda alıntı yaptığınız şeyler yoruma açıktır. mesela " ennezafetü minel iman" temizlik imandandır hadisi şerifide sizin söyledikleriniz gibidir . Yani sizin söylediğinize göre her türlü iman esaslarına inanmış fakat temizliğinde çok az ama çok az bir eksiklik olan insan müslüman olamaz veya müslümanlıktan çıkar. yani bir insan her zaman temiz olsa ve bir anlık üzerine pislik bulaşsa o  insan o an temiz olmadığı için dinden çıkar. sizin yukarıda  ehli sünnet alimlerinden alıntı yaptığınız mantığa göre bunun bir farkı yok . Temizlik imandandır , Namaz imandandır, zekat imandandır, ifadelerini  temizlik namaz zekat imanın bir parçası değil imanın gerektirtiği şeylerdendir diye düşünürseniz mesele hallolunmuş olur. Zaten ehli sünnette öyle düşünmüyormu iman eder etmez insanın üzerine farz veya vacip olur fakat imanı eksilmmez veya çoğaltmaz.