Ölünün Arkasından Kuran-ı Kerim Okunur mu?

[muhibban]

Ölen kişinin arkasından Kuran-ı Kerim okunur mu? çünkü bazı yerlerde bazı hocalar zatlar yok okunmaz falan diyorlar.

Okunan bu Kuran-ı Kerim'den ölen kişi sevap alır mı? Bir de illa ki kabri başında mı okunması gerekir yoksa evden uzaktan filanda okunabilir mi?

[Mahi]

Ehli sünnet velcemaat mezhebine göre, ölüler, ziyaretçilerini bilir, seslerini işitir ve verdikleri selâmları alırlar. Ziyaret eden yakın olsun, uzağında olsun fark etmez. Ancak, hapsolunan ruhlar ziyaretçilerini göremez ve onlarla görüşemezler. Cezalanırlar. îyi ruhlu olanlar ise, hem ziyaret edenleri tanır, hem de onlarla konuşurlar, sevaplarıyla ferahlanırlar ve onlardan evvel ölenlerle karşılaşırlar ve tanışırlar. Arkalarından verilen sadakadan ve okutulan Kur'an'dan iyi ruhlular ferahlanır ve sevinirler. Haklarında kötü söz söyleyen ve ölüleri oturtturup kaldıranlar da onları rahatsız ve huzursuz ederler. Ölenin oğluna veya babasına sövüp, saymanın ona eziyet verdiği muhakkaktır. (Berika)

[muhibban]

Şimdi bir araştırma yaptım sanırım böyle ölülere sevabı gitmez okunmaz falan diyenler ehli sünnet dışı akımlar.Özellikle Vehhabiler bu görüşü savunuyormuş.

Peki  illa ki kabri başında mı okunması gerekir yoksa evden uzaktan filanda okunabilir mi?

[Tuğra]

Yanılmıyorsam Bidat diyorlar,

Hiç kimse, işlediği kötülüğün günahını başkasına veremez. Fakat mümin ibadetlerinin sevabını ölü diri herkese hediye edebilir. Kendi sevabından da hiç eksilme olmaz. (Hidaye)

''Bir müslüman(din) kardeşine gıyabında dua etmesi müstecaptır.Baş ucunda bir melek görevlendirilir,o dua ettikçe görevli melek şöyle der:''Aynısı senin için olsun''  '' (Mecmaul Adap)
 

[muhibban]

Yanılmıyorsam Bidat diyorlar,

nedir bidat olan?

[Mahi]

Kabrin başında okumak şart değil evden okuduğunuzdada sevabı kişiye yetişir.

[Tuğra]

Ölünün arkasından ya kabir başında okumaya bidat diyorlar Ehl-i Sünnet dışı akımlar yanılmıyorsam.

[muhibban]

Kabrin başında okumak şart değil evden okuduğunuzdada sevabı kişiye yetişir.

evet o zaman peki neden Kabir ziyareti hep tavsiye ediliyor evimizden de okusak yeterli değil mi?

[muhibban]

Ölünün arkasından ya kabir başında okumaya bidat diyorlar Ehl-i Sünnet dışı akımlar yanılmıyorsam.

Ha anladım
Bize gitmek  nasip olmadı ama sanırım arabistanda da kabirlerin başında, Ravzai Mutahharada çok fazla durunca Suudi polisler Hacı şirk hacı şirk diye kovalıyorlarmış.

[ferdi]

Konuyu dirilerin amelleri ölülere ulaşırmı ?ve ya faydası varmı? başlığı altın araştırmak daha doğru olur.

"Onlardan sonra gelenler derler ki: "Rabbi-miz bizi ve bizden önce inanan kardeşlerimizi bağışla."[Haşr sûresi, (59/10)].Demek ki hayatta olanların istiğfarları ölülere fayda veriyor.(1)

Resulullah (sav) buyurdular ki:"Bir insan ölünce üç kişi hariç herkesin ameli kesilir: Sadaka-i cariyi (bırakan), veya istifade edilen bir ilim (bırakan) veya kendine dua edecek salih evlat (bırakan)."’(2)

 Bunları yanında da şöylede  hadisler vardır Üseyd Mâlik İbnu Rebî’a es-Sâidî RA anlatıyor: “Bir adam: “Ey Allah’ın Resûlü, anne ve babamın vefatlarından sonra da onlara iyilik yapma imkânı var mı, ne ile onlara iyilik yapabilirim?” diye sordu. Resûlullah(sav)  :“Evet vardır” dedi ve açıkladı: “Onlara dua, onlar için Allah’tan istiğfar (günahlarının affedilmesini) taleb etmek, onlardan sonra vasiyetlerini yerine getirmek, anne ve babasının akrabalarına karşı da sıla-i rahmi ifa etmek, anne ve babanın dostlarına ikramda bulunmak.”(3)

Büreyde RA anlatıyor: “Bir kadın: “Ey Allah’ın Resûlü, ben anneme bir cariye tasadduk etmiştim. Şimdi annem öldü” dedi. Resûlullah AS: “Sadaka yapmış olmanın) ecrini mutlaka alacaksın. Miras yoluyla cariye sana geri gelecek (tekrar senin olacak)” buyurdu. Kadın: “Ey Allah’ın Resûlü annemin bir aylık oruç borcu vardı, onun yerine tutabilir miyim?” diye sordu. “Annene bedel tut!” dedi. Kadın: “Ey Allah’ın Resûlü, annem hiç hac etmedi, onun yerine hac yapabilir miyim?” diye sordu Resûlullah AS: “Evet, ona bedel hac et” buyurdu.”(4)

"Kim iyi bir çığır açıp o çığırdan giderse, açtığı çığırın sevabı yanında o çığırdan gidenlerin al¬dıkları sevapları azalmaksızım bir o kadar daha sevap alır( 5)...benzeri hadisleri delil gösterebiliriz.

İbni Hacer’e sorulan şu soruda ;Kur’an okumanın sevabı ölüye ulaşır mı? Cevap olarak;Ben bu konuda Hanbeli mezhebinin şu görüşünü tercih ettim,Okuyucu,ölü için niyet edip okumaya yöneldiğinde okuduğu Kur'an ölüye fayda verir ve sevabıda ona ulaşır(6)Aynı eserde Ahmed bin Hanbel’in de buna cevaz verdiğini nakleder.

"Peygamber (s.a.v.) efendimiz ölüyü defin işinden fariğ olunca, baş ucunda ayakta durur ve şöyle buyururdu: "Kardeşiniz için mağfiret dileyiniz ve onun için tesbit (sükûnet, sebat ve doğru cevap vermek) isteyiniz. Çünkü o şu anda (melek tarafından) sorguya çekilmektedir." (7)

İbni  Ömer RadıyAllahu anhuma’dan merfuan; “Sizden biri Öldüğü zaman onu bekletmeyin, kabrine derhal götürün. Başı؛nın yanında Bakara suresinin ba؛şını, ayaklarının yanında sonunu okuyunuz.”[8)

(1)İbnu'l-Kayyım'ın Kitâbu'r-Rûh'(Hayatta olanların yaptıkları amellerin,ölülere faydalı olurmu başlığı)
(2)Müslim, Vasiyyet 14, (1631); Ebu Davud, Vesaya 10, (2880); Tirmizi, Ahkam 36, (1376); Nesai, Vesaya
(3)Ebu Dâvud, Edeb 129, (5142); İbnu Mâce, Edeb 2, (3664).
(4 )Müslim, Sıyam 157, (1149); Tirmizî, Zekât 31 (667); Ebu Dâvud, Vesâyâ 12, (2877), Zekât 31, (1656).
( 5 ) Müslim, Zekât 69. Ayrıca bk. Nesâî, Zekât 64 Ahmed ve Hakim rivayet eder. Hakim der ki: "Senedi sahihtir." Bu Elbanî'nin de görüşüdür. bkz._Sahîhü't-tergîb,c. 1, s. 29.
(6)İbn Hacer el-Askalanin akaid konusundaki fetvaları 4.soru Hak yay.
(7) [ Ebu Davud/cenaiz: 69)
(8) [230] Deylemi(1115) Beyhaki(4/56) Beyhaki قuab(9294) Cem’ül Fevaid(2628) فbni Hacer Askalani Fetava(s24) Kenz(42390) Zübeydi فthaf(10/370) Mecmuauz Zevaid(3/44) فbni Teymiye Fetava(24/317) فbni Teymiye Ziyaretil Kubur(s102) Hayatus Sahabe(4/1641) Saati Fethur Rabbani(4/194) Nevevi Ezkar(s230) قa’rani Tezkire(s85) Ramuzül Ehadis(63/3) قerhus Sudur(s437) فbni Müflih Füru(2/304) قa’rani Hukukil Uhuvvet(s89) فbni Kayy‎m Ruh(s18)Taberani(19/220) فbni Müflih Maksadul Er‏ed(2/488) فbni Hacer EdDiraye(1/341) Telhisu Habir(2/130) Nasbur Raye(2/302) Tarihu فbni Maiyn(4/449) Neylul Evtar(4/127) فbni Kudame Muًni(2/224)

[kutup yıldızı]

muhibban, hacı şirk deyince aklıma takıldı. araplarda, kabristanda defn edilenlerin mezar taşı olmaz yani bizim ülkemizdeki alışkanlık onlarda yok, dolayısıyla defnedilen bir kişinin mezarını bulmak mümkün olmaz şeklinde yazılar okumuştum yakın zamanda. bu geldi aklıma.

şimdi bu soruyu okuyunca, aklıma bu geldi. bizdeki kabristana gidip birisinin kabri başında dua, kuran okunması, toprak üzerinde temizlik yapılması, işte gül ekilmesi vs. bu tarz alışkanlıklar bizde var onlarda yok. bundan da bahsedilebilir mi burada. bir de şöyle düşünüyorum doğru mu yanlış mı bilmiyorum tabi. yer olmaması nedeniyle, insanlar yakınlarını artık daha uzaktaki kabristana defn etmek zorunda kalıyorlar. bu nereye kadar devam edecek böyle.

yani her yer kabristan mı olacak? bir de takdir edersiniz ki; daha önce defn edilmiş bir yere işte belli bir süre geçtikten sonra aynı aileden vefat edenler de tekrar bu kabre defn edilebiliyor. bence bu da yeterli olmayacak. yeri gelmişken, aynı düşünce ile bugün adım başı cami yapılıyor diye ağlayanlar, şüphesiz en doğrusunu Allah bilir ama belki de o! zamanda mevcut camilerin sayısı yetmeyecek?

bu da aklıma takıldı geçenlerde. günümüzde bile iki sefer denk geldi, camiye varacağım diye epey yol yürüdüm. o yürüdüğüm alan içerisindeki insanların cami alışkanlığı olsa mevcut camiler yetmeyecek. bu cami konusunda bir düşüncem daha var bugün çok param olsa idi türkiye cumhuriyetimizin! en büyük, görkemli, en şaheser camisini istanbul' a kondururdum ya bakalım belki de çok zenginlerimizden birine nasip olur bu. bize olmayacağı kesin. ömür yetmez ancak şans oyunlarına yöneleceğiz de anca öyle..

[muhibban]

Ellerinize sağlık çok açıklayıcı oldu...

Bu arada kutup yıldızı şans oyunları deyince umarım latife ettiniz gerçi latifesi bile hoş değil ama.Malum o tür parayla hayır işlemek pisliği kanla temizlemeye benzer derler...

[ferdi]

Ebu Eyyup el- ENSARİ Resulullah'ın (s.a.s)kabrinin taşına yüzünü koymuş,Mervan Bu hareketinin sebebini sorunca,o ne yaptığının farkında olduğunu belirtmiş '' Ben Resulullaha geldim ,taşa değil çünkü Resulullah Din işlerini ehil olanalar üstlendimi 'Din için ağlamayın,ama ehil olmayanlar Din işini üstlendimi o zaman ağlayın
' buyurmuştur.''
(Ahmed b. Hanbel V,422)

[cvt38]

selamün aleyküm
biz muhammed (s.a.v) ümmetiyiz
peygamber efendimizin mezar ziyaretine bakarız
ölünün arkasından dua varmıdır
Senin babanda benim babamda ateşte: Müslüm; 203, Ebu Davud; 4718
varsa efendimizin duası ile babası ateşten çıkarılmazmıydı
konu başlığı :Ölünün Arkasından Kuran-ı Kerim Okunur mu?

kuranı kerimin hangi ayetinde ey ölüler diye bahseder
biz diri iken kuranı anlamıyorsak ölü nasıl anlayacak
99. Nihayet onlardan (müşriklerden) birine ölüm gelip çattığında: "Rabbim! der, beni geri gönder;"

100. "Ta ki boşa geçirdiğim dünyada iyi iş (ve hareketler) yapayım." Hayır! Onun söylediği bu söz (boş) laftan ibarettir. Onların gerisinde ise, yeniden dirilecekleri güne kadar (süren) bir berzah vardır.
MUMİNUN SURESİ

[Tuğra]

Cahiliye dönemi insanları çoğunluk itibariyle putperest müşrik olmalarına rağmen İslamın da kabul edeceği itikadi, ameli bir çok güzellikleri de devam ettirmişlerdir. İslamın zuhuru sırasında bu müsbet yaşantıyı sergileyen bir çok insan vardı. Bunlara "Hanifler" denilmekteydi.

Hanifler, Hz. İbrahim aleyhisselamın Hanif Dininden geriye kalan hak bilgilerle Allah'ı biliyorlar ve bazı ibadetleri de yapıyorlardı.

Efendimiz s.a.v.'in annesi ve babası Hanif dinindendir.

Çocuklar, ölmüş ana babaları için, kurban keserse, Fatiha okursa, sadaka verirse, yemek yedirirse, yahut dua ederse ana babasının günahları affolur, amel defterlerine sevap yazılır.Mesela İbrahim aleyhisselam;

''Ey Rabbimiz! Herkesin hesaba çekileceği günde beni, ana-babamı ve müminleri bağışla!"
(S.İbrahim Ayet-41) diye dua etmiştir.

"Okunan Kur'anın sevabı ölüye gitmez" diyenlerin yanlış söyledikleri açıktır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

Kabristandan geçen kimse 11 ihlas okuyup, sevabını kabirdekilere hediye ederse, ölü adedince sevap verilir. [İ.Ahlakı]


Dirilerin de ölülere hediyesi, onlar için dua ve istiğfar etmektir.[Deylemi]

Defnedilen kardeşiniz, şimdi sorguya çekiliyor, ona dua edin![Ebu Davud]

Hiç kimse, işlediği kötülüğün günahını başkasına veremez. Fakat mümin ibadetlerinin sevabını ölü diri herkese hediye edebilir. Kendi sevabından da hiç eksilme olmaz. (Hidaye)

[Lika]

Resulullah (SallAllahu Aleyhi Vesellem ) buyurdular ki: "Ölülerinize (ölmek üzere olanlara) Ya-sin suresini okuyun."

Kaynak: Ebu Davud, Cenaiz 24, (3121); İbnu Mace, Cenaiz 4, (1448)

[cvt38]

konu başlığına dikkat edin dua edilebilir ama hangi hadisde kuran okuyun diyor

[kutlu]

kuranı kerimin hangi ayetinde ey ölüler diye bahseder
biz diri iken kuranı anlamıyorsak ölü nasıl anlayacak

bu nasıl bir düz mantıktır? Nasıl bir yorum.Kendinize mi ait? Müctehitliğe soyunanlar gibi olmuş biraz...

[Lika]

konu başlığına dikkat edin dua edilebilir ama hangi hadisde kuran okuyun diyor

Ölen kişinin arkasından Kuran-ı Kerim okunur mu? çünkü bazı yerlerde bazı hocalar zatlar yok okunmaz falan diyorlar.

Okunan bu Kuran-ı Kerim'den ölen kişi sevap alır mı? Bir de illa ki kabri başında mı okunması gerekir yoksa evden uzaktan filanda okunabilir mi?

Kur'an-ı Kerim okunur mu diye sorulmuş.Paylaştığımız hadis-i şerfite ise Ya-sin suresinin okunması tavsiye edilmşitir.Bir tezatlık göremedim.

[cvt38]

"Ölülerinize (ölmek üzere olanlara) Ya-sin suresini okuyun."

Kaynak: Ebu Davud, Cenaiz 24, (3121); İbnu Mace, Cenaiz 4, (1448)

gardaş siz hiç yasin suresinin mealini okudunuzmu orda neden bahsediyor
orda resmen dirilere hitap var

birde ölmek üzere olan insan hala diridir

[Tuğra]

Hallâl el-Camii kitabinda Sabi'den rivayet ettigine göre demistir:

Ensardan birisi ölünce Ensar onun kabrine gidip ona Kur'an okurlardi. Ebû Muhammed es-Semerkandi, Ihlas suresinin faziletleri hakkinda Ali (RadiyAllahû anh)'dan merfuan rivayet ettigine göte söyle demistir: "Kim kabristana girip onbir sefer ihlas sûresini okusa ve sevabini Ölülere hibe etse, ölüler sayisinca kendisine ecirler yazilir."

Kurtubî dedi ki: «Ölülerinize Yasin sûresini okuyunuz» hadisi iki mânâya muhtemeldir:

1- Sekerâta girenlere...

2- Kabirde yatan Ölülere(Yani ölmüş kişiler!)...

Hz. Ebû Bekir'in (r.a.) rivayet ettiği şu hadis-i şerif de meseleyi açıklığa kavuşturmaktadır:
"Kim babasının veya anasının veya bunlardan birisinin kabrini(Yani ölmüş kişiler!) Cuma günü ziyaret ederek orada Yasin Sûresini okursa, Allah kabir sahibini bağışlar."  İbni Mace Tercemesi, 4:274

Hanefi Kadihan'in Fetavâsinda söyle denilmistir:

«Kim kabirlerin yaninda Kur'an okusa eger Kur'an sesiyle onlara ünsiyet vermek istiyorsa okuyabilir. Eger o niyetle okumasa istedigi her yerde okuyabilir. Çünkü Allah her yerde isitir.»

Mezarlıkta Kur'an okuyup, sevabını ölülere hediye etmeli. (Fetava-yı Hindiye c.5, s.350)

Yine Feteva-ı Hindiyye'de: "-Ölü defnedildikten sonra; kabrin başında, bir deve kesilip eti dağıtılacak kadar bir müddet oturup, Kur'an-ı Kerim okumak ve ölü için dua etmek müstehaptır. Cevheretü'n Neyyire'de de böyledir. İmam-ı Muhammed'e göre, kabrin yanında Kur'an-ı Kerim okumak mekruh değildir. Alimlerimiz bu görüşü kabul etmişlerdir. Okunan Kur'an-ı Kerim ölüye fayda verir. Muhtar olan kavil budur.

[Uludag]

Evet okunur ve duada edilir. Nerden çıkardın derseniz...

Resulullah SAV efendimiz üç kişinin amel defteri öldükten sonrada devam eder:

1) Sadakai cariye sahibi zat
2) Salih evladı olan zat
3) Kendisiyle amel edilen ilim bırakan alim

Bu zevatın arkasından dua edildiği zaman veya bıraktıgı ilimle amel edildikçe o ilmi öğretip miras bırakan mümine ecr vardır.

Buradan yola çıkarak dirinin ölüye faydası vardır denilebilir.

Cenazelerde okunan kıraate gelince;
ölmüş kişi yıkanmış olmadıkça yanında Kuran okunmaz,
cünüb olma ihtimalı vardır.
Ancak yanında olmayıp uzaktan okunabilir.

Kabiir ziyaretleri ifrata kaçmamak şartıyla caizdir.
Bundada iki faide vardır:

1) Ziyaret eden mevtadan faziletli ise mevtanın derecesi yükselir; velevki bir salavat okunsun...
2) Mevta ziyaret edenden faziletli ise ziyaret edenin derecesi yükselir...

Hangisinin hasıl olduğu ziyaretten ayrılırken anlaşılır zaten...

Herikisindede 1 fatiha 11 ıhlas okumak müstehabdır.

Sürcü lisan olduysa Mevlam affede !

[ücharfbeşnokta]

Ölen kişinin arkasından Kuran-ı Kerim okunur mu? çünkü bazı yerlerde bazı hocalar zatlar yok okunmaz falan diyorlar.

Okunan bu Kuran-ı Kerim'den ölen kişi sevap alır mı? Bir de illa ki kabri başında mı okunması gerekir yoksa evden uzaktan filanda okunabilir mi?

Neden bu kadar uzamış anlamadım soru çok açık ve net


Ölen kişinin arkasından Kuran-ı Kerim okunur mu? çünkü bazı yerlerde bazı hocalar zatlar yok okunmaz falan diyorlar. Elbette okunur...
Okunduğuna göre sevapta alır

Okunan bu Kuran-ı Kerim'den ölen kişi sevap alır mı? Bir de illa ki kabri başında mı okunması gerekir yoksa evden uzaktan filanda okunabilir mi?
denilmiş
Her ikiside caiz ama şöyle bir örnek verelim
ÇOk sevdiğiniz bir arkadaşınız var uzaklarda uzun zamandan beri görmüyorsunuz bu arkadaşı telefonla görüşsenizmi daha iyi olur yoksa yüzyüze gelip hasbihal ederekmi daha iyi olur...Elbette yüzyüze konuşarak...işte bu örneğe binaen yanına gidip okumak daha efdal.Oraya gidince hem ölümü hatırlarız vesaire vesaire..Takdir sizin

[muhibban]

Teşekkür ederiz arkadaşlar kaynaklı izahlar iyi oldu.Arşivliyorum...

[beyinsel]

merhaba arkadaşlar,
Konuyu yeni gördüm...ben de bir yanıt yazmak isterim...

bir kısım,  dua vs..ölüye ulaşmaz der..mesela vehhabiler böyledir...peygamber efendimizin (s.a.v.) kabrine gidin, kabre dönüp dua etmek isteyin, ordaki görevli yüzünüzü başka tarafa çeviriyormuş (bir çok hacı aynı şeyi anlattı)...maalesef o bölge vehhabi..onlarda (vehhabilerde) şefaat denen şey de yoktur..kabul etmezler...

Biz ise peyamber efendimizin ve ashabının yolu olan ehl-i sünnet vel cemaat'e inanırız ve islamiyetin ayrılacağı 73 fıkradan tek kurtulacak olan fıkra budur...(inanın bana biz türkler dinimizi tam yaşayamasak da içlerinde en sağlam itikata sahiplerden bir zümreyiz Allah'a şükür ki...Allah'ın bize bu lütfunu heba etmediğimiz sürece umudumuz çok yüksek olmalıdır...

Yapılan iyilikler, Dua'lar, sadakalar vs..ölüye gider ancak ;

Hediyenin Kabulü İçin Ne Yapmalı:
Hediye'nin (ölü için edilen dua vs..) kabul edilmesi önemlidir, bunun için de dua'ya Allah'a hamd ve salavat ile başlamalı, dua bitince önce peygamber efendimize ve ehli beytine ve tüm ümmeti Muhammed'e hediye etmeli, sonra ölen kişiye hediye etmeli ve dua'nın sonunda "Allahım Habibin Muhammed (a.s.) hürmetine dualarımı ve hediyelerimi kabul eyle" denirse, inşAllah Cenab-ı Hak çok sevdiği habibi hürmetine duaları geri çevirmez....en son da yine salavat ile bitirmeli....

Tüm dualarımızda ve sadakalarımızda, bunu önce peygamber efendimize hediye edersek ve "Habibin Muhammet (a.s.) hürmetine kabul et" dersek inşAllah Cenab-ı Hak bu duaları geri çevirmiyor...Muhammed (a.s.)'ı çok sevdiği için onun hürmetine kabul ediyor duaları...

Kabir hayatı ve dua ile ilgili bir kaç bilgi de ben vermek isterim ama bunların önemi yok...sonuçta siz her yaptığınız iyiliği ve duayı ölen yakınınıza da hediye edin...sizin sevabınızdan bir şey eksilmiyor nasıl olsa...

Kabir Hayatı :

Kabirdekiler için cuma günü çok önemlidir...onlarda bizim gibi cuma gününün değerini biliyorlar...cuma günü ruhlar toplanır ve yakınlarının yaptıkları iyilikler ve kötülükler gösterilir...ayrıca bir şey daha yapılır...cuma günü yakınlarından gelen dua vs..sevaplar o ruhlara dağıtılır...onlara nur olarak teslim edilir...onlar da dünyada sevindiklerinden daha fazla sevinirler....çünkü orda garipdirler...bir hediye beklerler...hediye gelmeyenler üzülüp mahzun olurlar (kendisini unutan evlat vs..gibi)

Eğer kabri yakın olan varsa her cuma kısacık da olsa kabrini ziyaret etmesi çok değerlidir, o kişi mezarlığa girdiği andan itibaren diğer ruhlar o ruh sahibini "tanıdığın geliyor" diye müjdelerler, o kişi dua edip ayrılıncaya kadar o kişinin ruhu ünsiyet sağlar....

Biz bu dünyada nasıl para pul ile hava atıyorsak, yakınlarımız da orda evlatlarının yaptıkları hayırlı işlerle hava atarlar...bu onlar için çok değerlidir....

Her gün alışkanlık edinip 10 salavat hediye etsen, sen onlara acıdığın için Cenab-ı Hak'da sana mafiret eder...Cenab-ı Hak başkasına merhamet eden kulunu sever...ki onlara hediye'de riya da olmaz çünkü bir menfaatin yoktur onlardan....Bu en halis işlerden biridir...

[lalegül]

Allah razı olsun verdiğiniz kıymetli bilgiler için.

[ihvan]

emeğinize sağlık.hoca kardeşlerim gereken cevabı mutlaka vermişlerdir.       okunmaz diyenlerin arkasından okunmasın bu kadar basit.    yada vehhabiler böyle yapıyor diye kabul edecek halimiz .            okuyoruz okuyacağız,okumalıyız,dağın başında olsakta o okunanlar ulaşır.

[ücharfbeşnokta]

Bir delilde isalm tarihinden arzedelim...
Müşrikler, Bedir'de öyle bir bozguna uğramışlardı ki, ölülerini bile toplayamadan kaçtılar. Peygamber Efendimiz burada, bir insanlık vazîfesi olarak, Bedir şehidlerini techîz-i tekfinden sonra, müşrik ölülerini toplatıp bir kör kuyuya gömdürttü.
Müşrikleri kuyuya doldurduklarında, kâfirlerin en mel'unlarından olan Ümmiye'tibni Halef öyle şişmişti ki, cesedi, zırhının içinde öldüğü için, kuyunun ağzından geçmedi. Zırhının içinden çekilip çıkarılınca, bedenin etleri dağıldı. Onu olduğu yerde bıraktılar. Üzerini kum ve taşlarla kapattılar.
Kuyu ağzına kadar kafir cesetleri ile dolunca, Peygamber Efendimiz kuyunun başına gelerek, şöyle hitapta bulundu: "Ey kuyuya atılanlar! (dedikten sonra içindekilerden bâzılarını adıyla ve sanıyla anarak),
Ey Utbe'tibni Rebia! Ey Şeybe'tibni Rebia! Ey Ümmiye'tübni Halef! Ey Ebû Cehl'ibn-i Hişam! (diyerek, birer birer saydıktan sonra);
Sizler, Peygamberinizin en kötü kavmi ve kabîlesi idiniz! Siz Beni yalanladınız! Başkaları ise beni tasdik edip doğruladılar! Siz beni yurdumdan yuvamdan çıkardınız! Başkaları ise bana kucak açtılar! Siz benimle çarpıştınız! Başkaları ise bana yardım ettiler! Siz Rabbiniz'in size vâdetmiş olduğu azabı gerçekleşmiş buldunuz mu? Ben Rabbim'in bana vâdetmiş olduğu zaferi gerçekleşmiş buldum!" dedi. Müslümanlardan bâzıları, bu arada Hz.Ömer; "Yâ Rasûlellah! Sen şu cansız cesetlere, kokmuş lâşelere, ne diye seslenir, söz söylersin. Ölülere konuşuyorsun, onlar duyar mı?" deyince. Peygamber Efendimiz; "Muhammed'in varlığı kudret elinde bulunan Allâh'a yemin ederim ki, benim söylediklerimi siz onlardan daha iyi duyuyor ve eşitiyor değilsiniz! Fakat, onlar bana cevap vermeğe kâdir olamazlar" dedi.

[kutlu]

Teşekkürler, Üçharfbeşnokta

[ihvan]

Teşekkürler, Üçharfbeşnokta

[azizistanbul]

ölülerin arkasından kuranı kerim okumak velev ki ölüye faydası olmasın en azından diriler ölen yakınlarına kuranı kerim okumak bahanesiyle kuranı kerimi ellerine almış olurlar.
bizim memlekette bir adet vardır. her perşembe günü akşamı yani cuma akşamı ve yine her pazar akşamı yani pazartesi akşamı ölülerine yasin ve mülk suresini okurlar . Bu adet bir çok yerde vardır. Ben öyle düşünüyorum ki böyle bir gelenek olmasa kuranı kerim okumasını bilenler dahi senelerce kuranı kerim açmazlar.
Ülkemiz zor bir dönemden geçti ve geçiyor. Bu ülkede yaklaşık 100 yıldır kuranı kerim öğrenmek isteyenlerin çoğunluğunun kuranı kerimi öğrenme sebebi ölmüşlerinin ruhlarına bir şeyler gönderebilmektir. yani bugün burada yazanlar ve burada yazılanları okuyanlar kısacası tüm islami kesimin bulundukları itikadi noktaya gelmesinde bu felsefenin derin etkileri vardır. farkında olsunlar yada olmasınlar.
Çünkü islami hizmetlere yardım ve katkıların temelinde de bu düşünceler vardır.

Diğer taraftan okunur mu okunmaz mı sorusuna gelince ise arkadaşlar zaten cevap vermişler.Ehli sünnet olanlar okur . Ehli sünnet dışı bazı akımlar okumaz. En başta vehhabiler okumaz. diğerlerini de ayrı ayrı incelemek lazım.