Metni akaid soruları..

[Mahi]

Ehl-i sünnetin mürtekib-i kebire hakkındaki görüşü nedir?

Ehl-i Sünnette göre Büyük Günah mü'min olan kulu imandan çıakrmaz. Çünkü imanın hakikatı olan kalp ile tasdik kendisinde mevcuttur.
Mutezile Muhalefet etmiştir: Onlara göre mürtekib-i kebira mü'minde değildir. Kafirde değildir. İki menzil arasında bir menzil ispat ederek fasıktır demiştir.

Büyük Günah mü'min olan kulu küfre ihraç etmez.
Havariç muhalif etmiştir: Onlara göre mürtekib-i kebira hatta mürtekib-i sagıra kafirdir. Mü'min gunah işlemez derler.

Büyük gunah mü'min olan kulu küfre idhal etmez.
Bun abirkaç delilimiz vardır.
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا Ey iman edenler siz tevbe-i nasuh ile tevbe ediniz.
Tevbe-i Nasuh büyük gunahlardan dolayı yapılır. Hz büyük gunah işleyenlere "Ey iman edenler" diye hitap ediyor.
Peygamber efendimiz zamanından günümüze kadar büyük gunah işleyenlerin cenaze namazı kılınmış ve arkasından dua ve istiğfar edilmiştir. O halde mürtekib-i kebira  kafir değildir.
Mutezile muhalefet etmiştir: Onlara göre tevbesiz af caiz değildir.
Cevaben: Muhakkah hz kendisine şirk koşulmasını mağfiret etmez. Dileyen men için şirkin dününde olan şeyi mağfiret eder. buyurmuştur.
Burada af bir şarta bağlanmıştır. O halde tevbesiz af caizdir.


İsrar ile beraber küçük gunah İstiğfar ile beraber büyük günah yoktur...

[Mahi]

Aşere-i mübeşşere’yi sayınız.

Dünyada cennet ile müjdelenen on sahab-i kiram hazeratımızdır.
1-Hazret-i Ebû Bekir,
2- Hazret-i Ömer,
3- Hazret-i Osman,
4- Hazret-i Ali,
5- Hazret-i Abdurrahman bin Avf,
6-Hazret-i Ubeyde bin Cerrah,
7- Hazret-i Said bin Zeyd,
8- Hazret-i Sa’d bin Ebî Vakkas,
9- Hazret-i Ubeydullah bin Talha,
10- Hazret-i Zübeyir bin Avvâm’dır. RadiyAllahü anhüm hazeratlarıdır.


 

[Mahi]

İmanı tarif ediniz.

İman üç kısımdır.
İman-ı lugavi; Hz 'ın zatını tasdik etmektir.
İman-ı icmali; Peygamber efendimizin tarafından getirdiği şeyleri tasdik etmektir.
İman-ı tafsılı; Amentü billahi kavli şerifinde beyan olunan imandır.

İman: kalb ile tasdik lisan ile ikrar etmektir.

Tasdik ile İkrar arasındaki fark;
Tasdik Gerek kendi isteği ile gerek zorlama anında asla zail olmayandır.
İkrar: Bazen zorlama anında zail olandır.

[Ferzin]

Cenab-ı hakk için mâiyet ve keyfiyetle vasıflanmaz demek ne demektir?

Maiyet ile vasıflanmaz demek, ma ile varid olan sualin cevabında vaki olmaz demektir. Kelam-ı Arap da ma ile cinsden sual olunur. Diğer cinslerden temyiz eden bir mümeyyizin olması ve Hz. 'ın fasıl ve cinsten mürekkep olması icap eder.

Keyfiyet ile vasıflanamaz demek, keyfe ile varid olan sualin cevabında vaki olmaz demektir. Kelam-ı Arap da keyfe ile renk, tad ve kokudan sual olunur. Hz. bunlardan münezzehtir.

[Ferzin]

Peygamberimizin haber verdiği eşrât-ı saatten bazılarını sayınız.

Nebi s.a.v.'in ihbar ettiği eşrat-ı saat deccalin hurucu, dabbetül arz, ye'cüc ve me'cüc, İsa As.'mın semadan nüzülü ve güneşin battığı yerden doğmasıdır. Bunlar haktır.

[Mahi]

İmamın lüzûmî, vücûdî ve ademî şartları nelerdir?

İmamın lüzûmî;
İmamın zahir olması gizli kalmaması gerekir, hurucu beklenen olmaması, kureyşten olması Ahkamı şerıleri tenfiz. Haddleri ikame. Askeri teçhiz. Sadakaları toplamak. Hırsız ve yol kesenleri kahretmek. Cuma ve Bayram namazlarını kıldırmak. lnsanlar arasında vuku bulan ihtilafları halletmek. Hakların isbatına vesile olan şahadetleri kabul etmek. Velisi olmayan küçükleri evlendirmek. Ganimetleri taksim etmek lazım gelir.


İmamda bulunması gereken şartlar;
Hür olması
Akıl ve balığ olması
Erkek olması
Siyaseti bilir olması lazımdır.



İmmada bulunmaması gereken şartlar;
İmamın günahsız ismet sıfatı ile muttasıf olması
Zamanın ehlinden faziletli olması şart kılınmaz.

[Mahi]

Şefaat kimler için, kimler hakkında ve ne ile sabittir?

Şefaat haktır. Zira asi olan kimselerin mahza Hz ın fazlı ile tevbesiz af olunmaları caiz olunca Rasuller ve hayırlı olan kimselerin şefaatleri ile af olunmaları evleviyyetle caizdir.

Ayet-i Kerimeden delilimiz: Vestağfir lizenbike velil mü'minine vel mü'minat.
Sen kendi günahın mü'min ve mü'minatın günahı için istiğfar et.

Hadis-i şerifden delilimiz: Şefaati li ehlil kebairi min ümmeti.
Benim şefaatim ümmetimden büyük gunah sahibleri içindir.

[ruy-ı zemin]

Hulefâ-i râşidîn kimlerdir? Hilafet müddetleri ne kadardır?

Hulefa-i Rasidin;

1 - Hz. Ebubekrini-ssiddik (R.A)

2 - Hz. Ömer-ülFaruk (R.A)

3 - Hz. Osman-üzzinnurayn (R.A)

4 - Hz. Ali-yyülmürteza (R.A)



Hilafet Siralamalari söyledir;

1 - Hz. Ebubekrini-ssiddik (R.A)      2 yil      3 ay       20  gün

2 - Hz. Ömer-ülFaruk (R.A)          10 yil      6 ay        4  gün

3 - Hz. Osman-üzzinnurayn (R.A)  11 yil    11 ay       18  gün

4 - Hz. Ali-yyülmürteza (R.A)         4 yil    10 ay         1  gün

5 - Hz. Hasan (R.A)                        -       6 ay           -


TOPLAM                                   27 yil    36 ay        43 gün

[Ferzin]

Şefaat kimler için, kimler hakkında ve ne ile sabittir?

Şefaat, dağlar gibi büyük günah sahibi olan ashap için sabittir.  Zira Ayeti Kerime de;

إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ
(S.Nisa- 48)(Muhakkak Hz. kendisine şirk koşanı mağfiret etmez. Dilediği men için şirkin madününü affeder) buyrulmuştur.

Hadisi Şerifte de;

شَفَاعَتِى لاَهْلِ الْكَبَاءِرِ مِنْ اُمَّتِى (Benim şefaatim ümmetimden olan ehli kebair içindir) buyrulmuştur.

Mutezileye göre şefaat diye bir şey yoktur. Kavillerine delil olarak
وَاتَّقُو يَوْمًا لاَ تَجْزِى نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ (Onlar ittika etsin o günde bir nefis diğer bir nefisten dolayı cezalandırılmayacaktır) Ayeti kerimesini getirmişlerdir.

Cevaben; evvelki nefis ile mü'min, ikinci nefis ile kafir nefsi murad olunmaktadır, Kafir nefsi sebebi ile mü'min nefsi cezalandırılmayacaktır deriz.

Şefaat ehli olanlar ise; Enbiya, evliya, ulema, şüheda, suleha ve züheda'dır.