Mehdi hakkında doğru olan nedir ?

[yagub]

     Sözlükte "hidâyete eren, hidâyete vesile olan, doğru yolu bulan, hak yola giren, yol göstermek veya tarif etmek" gibi anlamlara gelen mehdî, din ıstılahında, kendisinden önce zulüm ve haksızlıkların alıp yürüdüğü yeryüzünü adaletle dolduracak kimse demektir. Mehdî kelimesi Kur'ân'da geçmediği gibi, Buhârî ve Müslim'de de geçmez. Diğer hadis kaynaklarında mehdî ile ilgili bazı rivâyetler vardır. Ancak bu hadislerin sıhhat derecesi tartışmalı olup genel kanaat, bunların itikadî ve amelî yönden delil kabul edilmeyeceği şeklindedir.
Yaygın olarak mehdi inancının ortaya çıkması iki sebebe bağlanmıştır. Birincisi Yahûdî ve Hristiyanlıkta var olan inançlardır. Bu iki dinin mensupları mehdî ve mesih gibi iki şahsiyeti gelecekte insanlığın kurtuluşunu sağlayacak bir müjde ve hakikat olarak gündemde tutmaya çalışmışlardır. İkincisi de Müslüman topluluğun kendi içindeki siyasî kavga ve çekişmelerdir. Özellikle Sıffin Savaşı'ndan sonra İslâm aleminde resmen ortaya çıkan fırkalarda Şia bu husustaki iddiasını ifrat noktasına vardırmıştır. "Masum İmam, Gaybî İmam ya da İmamu'l-Muntazar" düşüncesi son kurtarıcı olarak kabul edilmiştir. Bu inanç tasavvuf alanında da destek görmüş ve böylece ehl-i sünnet âlimlerinin de ilgi alanına girmiştir. Ancak mehdî inancı İslâm itikadının konuları arasında yoktur. Çünkü Hz.Peygamber ile birlikte nübüvvet kapısı kapanmıştır. Fakat bu husus, Müslümanların çalışmasına, ictihad yapmalarına en üst düzeyde İslâm'ı tebliğ etmelerine ve insanların hidâyetine imkân hazırlamalarına engel değildir. (F.K.)

                   Diyanet işleri başkanlığı/ Dini Kavramlar Sözlüğü

         Bu açıklamanın Doğruluk derecesi nedir ?

[Mücteba]

Ahir zamanda dünyâya gelecek olan Hazreti Mehdî’nin alâmetlerini de, Resûlullah Efendimiz muhtelif hadîs-i şerîflerinde bildirmiştir.

Bazı saf kimseler, büyük zannettikleri kimselere “Mehdî” demektedirler. “el-Fütûhâtü’l-İslâmiyye”de (c.2, s. 297) deniliyor ki: “Beklenilen Mehdî, Hz. Fâtıma’nın soyundan olacaktır. Mekke’de zuhûr edecektir. O zaman, Müslümanlar Halîfesiz olacaktır. İstemediği hâlde, zorla Halîfe yapılacaktır. Zuhûr edeceği zaman, yaşı ve ömrü kesin belli değildir.”

Onaltıncı yüzyılda yetişen büyük İslâm âlimlerinden Ahmed İbn-i Hacer-i Mekkî Heytemî’nin (v. 974/1566) “el-Kavlü’l-Muhtasar fî Alâmâti’l-Mehdî el-Muntazar”, yine büyük âlimlerden İmâm Celâleddîn-i Suyûtî’nin (v. 911/1505) “Cüz’ün mine’l-Ehâdîs ve’l-Âsâri’l-vârideti fî Alâmâti’l-Mehdî”, “el-Bürhân” ve İmâm-ı Şa’rânî’nin (v. 973/1565) “Muhtasar-ı Tezkire-i Kurtubî” kitaplarında Mehdî’nin alâmetlerinden ikiyüz kadarı bildirilmektedir.

Hazreti Mehdî’nin alâmetlerini bildiren hadîslerden bir kısmını zikredecek olursak:

“Mehdî bendendir, yeryüzünü hak ve adâletle doldurur.” [Ebû Dâvûd]

“Mehdî, Kureyş’ten ve Ehl-i Beyt’imdendir.” [İ. Ahmed]

“Mehdî bizdendir. Allah onu bir gecede olgunlaştırır.” [İbn-i Mâce, İ. Ahmed]

“Mehdî, benim soyumdandır.” [İbn-i Mâce]

“Mehdî, Fâtımanın evlâdındandır.” [Ebû Dâvûd, Hâkim]

“Mehdî, amcam Abbâs’ın soyundandır.” [İ. Asâkir, Dârekutnî]

“Ya Abbâs, senin soyundan bir genç dünyâyı adâletle doldurur, Îsâ ile namaz kılar.” [Dârekutnî, İbn-i Asâkir, Hatîb]

[Burada tenâkuz (çelişki) yoktur. Abdülkâdir-i Geylânî hazretleri, anne tarafından “seyyid”, baba tarafından “şerîf” idi. Hazreti Fâtıma’nın soyundan bir genç, Hazreti Abbâs’ın soyundan biri ile evlenince, Hazreti Mehdî de her iki soydan da gelmiş olur.]

Hz. Ali, oğlu Hasanı gösterip, “Bu oğlumun neslinden biri çıkacak, dünyâyı adâletle dolduracaktır” buyurdu. (Ebû Dâvûd)

“Dünyayı küfür kaplamadıkça Mehdî gelmez.” [İ. Rabbânî, II, 68. mek.]

“Mehdî çıkınca, Allahü teâlâ ona rahmetini indirir.” [İ. Ahmed, Hâkim]

“Mehdî gelince, bir bereket olacak, ümmetim râhat edecektir.” [İbn-i Ebî Şeybe]

“Kıyâmet kopmadan önce, Allahü teâlâ, benim evlâdımdan birini yaratır ki, ismi benim ismim gibi, babasının ismi, benim babamın ismi gibi olur. Ondan önce dünyâ zulümle dolu iken, onun zamanında adâletle dolar.” [Tirmizî, İbn-i Asâkir]

“Ehl-i Beyt’imden bir zât yeryüzüne hâkim olmadıkça kıyâmet kopmaz. Onun alnı açıktır, kemer burunludur. Yeryüzü zulümle dolu iken, o, dünyâyı adâletle doldurur. İdâresi yedi yıl sürer.” [Müslim]

“İsmini duyduğunuz kimselerden, yeryüzüne [ya’nî, o zaman bilinen memleketlerin çoğuna] dört kişi mâlik oldu. İkisi mü’min, ikisi de kâfir idi. Mü’min olan iki kişi, Zülkarneyn ile Süleymân (aleyhimesselâm) idi. Kâfir olan ikisi de, Nemrûd ile Buhtunnasar idi. Beşinci olarak, yeryüzüne, benim evlâdımdan biri, yâni Mehdî de mâlik olacaktır.” [İ. Suyûtî]

“Mehdî’nin başı hizâsında bir bulut olacak; buluttan bir melek, ‘Bu Mehdîdir, sözünü dinleyin’ diyecektir.” [Ebu Nuaym]

“Eshâb-ı Kehf, Mehdî’nin yardımcıları olacak, Îsâ (aleyhisselâm) bunun zamanında gökten inecek ve Deccâl ile harb ederken, Mehdî onunla beraber olacaktır. Bunun hükümdârlığı zamanında, her zamankinin aksine olarak ve hesâpların tersine olarak, Ramazân-ı şerîfin ondördüncü günü güneş tutulacaktır ve birinci gecesinde ay tutulacaktır.” [İ. Suyûtî]

“Şarktan çıkan bir grup, Mehdî’ye yardım ederler.” [İbn-i Mâce, Taberânî]

“Horasân tarafından gelen siyâh sancaklılara katılın. Onların içinde Allah’ın halîfesi Mehdî vardır.” [Hâkim, İ. Ahmed, Deylemî]

“Bir ümmet nasıl helâk olur ki, başında ben, sonunda Meryem oğlu Îsâ ve ortasında da Ehl-i Beyt’imden Mehdî vardır.” [Hâkim, İ. Asâkir]

“Îsâ, Mehdi’nin arkasında namaz kılacaktır.” [İbni Hacer-i Mekki]

NOT:
Ehlince malümdurki arabî lafızlar âyet-i Kerime ve Hadis-i Şeriflerde hakikât, mecaz ve kinaye denilen ilimler vardır. Bu Hadis-i Şeriflerde geçen ifadelerin bir kısmı hakikât bir kısmı mecaz bir kısmı kinyevi lafızlar olduğundan anlamaya calışmak ve Mehdi-i Âli Rasül'ün mutlaka geleceğine inanmak lazımdır; çünkü Mehdi'yi inkar ehli sünnet itikadınca küfür sayılmıştır.

http://www.sadakat.net/forum/gonul_sultanlarimiz/mehdii_ali_rasul-t10189.0.html;msg90941#msg90941