«— Kim güzelce abdesî alip iki rek'at namaz
kilarsa ve her ikisinde de içinde dünya ile
ilgili bir endise tasimazsa, anasindan dogdugu
gun gibi günâhlarindan siyrilir.»
Diger bir rivayete göre hadisin son kismi
söyledir:
«— ...Ve her ikisinde de bir hata islemedigi
takdirde geçmis günahlari afvedilir.»
Yine Peygamber'imiz ((s.a.v.).) buyuruyor ki:
«— Allah (C.C)'in günahlari bagislamasina ve
dereceleri yükseltmesine yol açan ibâdetlerini
sîze bildireyim mi? «Kötü islerin ardindan hemen
abdest almak, câmilere dogru yürümek ve bir
namazi kilinca diger vakti beklemek»´dir. Bunlar
can kurtaran halatidir.»
(Peygamberimiz son cümleyi üc kere tekrarladi.)
Peygamber (S.A.V)'imiz bir gün abdest azalarini
birer kere yikayarak abdest aldi ve: «Su sekilde
alinacak abdest, Allah (C.C)'in namazi kabul
etmesinin asgari sartidir» buyurdu. Sonra
azalarini ikiser kere yikayarak abdest aldi ve:
«Azalarmi ikiser sefer yikayarak abdest alana
Allah (C.C) iki kat ecir verir» diye buyuurdu.
Daha sonra azalarini üçer kere yikayarak abdest
aldi ve «Abdestin bu sekli, benim ve benden
önceki peygamberlerin ve dostum Halil Ibrahim'in
(A.S) abdest seklidir» buyurdu.
Peygamber'imiz ((s.a.v.).) buyuruyor ki:
«— Abdest alirken Allah (C.C)'in adini anan
kimsenin Allah (C.C) bütün vücûdunu temizler.
Fakat Allah (C.C)'in adini zikretmeden abdest
alan kimsenin sadece su dokunan âzalari
temizlenir.»
Peygamber'imiz ((s.a.v.).) buyuruyor ki:
«— Abdestli iken abdest alanin amel defterine on
iyilik yazilir.»
Peygamber'imiz ((s.a.v.).) buyuruyor ki:
«— Abdest üzerine abdest almak, nûr üzerine
nurdur.»
Bütün bu hadisler, mü'minleri abdest tazelemeye
tesvik eder.
Peygamber'imiz ((s.a.v.).) buyuruyor ki:
«— Müslüman kul, abdest alirken agzina su
verince agzindaki günâhlar cikip kaybolur,
burnuna su verince burnunun gânahlari çikip
kaybolur, yüzünü yikayinca göz kapaklarinin
kenarlarina kadar yüzünün bütün günahlari
süzülüp gider.
Ellerini yikayinca tirnak altlarina kadar bütün
ellerinin günâhlari süülüp gider, basina su
verince de kulak altlarina kadar basinin bütün
günâhlari süzülüp çikar, ayaklarini yikayinca da
tirnak aralarina kadar ayaklarinin bütün
günâhlari süzülüp çikar. Bundan sonra camiye
kadar yürüyüp namaz kilmasi kendi için fazladan
bir sevap olur.»
Peygamber ((s.a.v.).)'imizin:
«Abdestli oruçlu gibidir» buyurdugu rivayet
edilir.
Peygamber'imiz ((s.a.v.).) buyuruyor ki:
«— Kim güzelce abdest aldiktan sonra gözünü göge
kaldirarak «eshedü ellâilâhe illallahu vahdehû
lâserike lehû ve eshedü enne Muhammeden abdühû
ve rasûlühû (Sehadet ederim ki, bir olan Allah
(C.C)'dan baska ilâh yoktur. O'nun ortagi
yoktur. Muhammed ((s.a.v.).) de O'nun kulu ve
rasûlüdür» derse istediginden içeri girebilecegi
sekiz Cennet kapisi açilir.»
Hz. Ömer (R.A.) buyuruyor ki; «Düzgün bir abdest
seytani senden kovar.»
Mücâhid (R.A.j buyurur ki; «Abdestsiz ve
tevbesiz, zikirsiz uyumamayi basarabilenler bu
aliskanligi devam ettirmelidirler, çünki ruhlari
hangi durumda alinirsa ayni vaziyette yeniden
dirilirler.»
Rivayet edildigine göre Hz Ömer (R.A) Peygamber
(S.A.V)'imizin sahâbilerinden birini Kâ'be
örtüsü için Misir'a gönderir, adam Sam
dolaylarinda bir kesis manastiri yakininda
konaklar. Kesis ondan daha âlim degildir.
Hz. Ömer'in (R.A.) elçisi, kesis ile karsilasip
onun bilgisinden faydalanmak ister, kesise
gelir, manastirin kapisini çalar, fakat uzun
müddet kapi açilmaz.
Sonra kapi açilip kesisin yanma girince ona bazi
sualler sorarak ilminin derecesini ölçmek ister,
aldigi cevaplar hosuna gider, bu arada kapida
uzun müddet bekletilmesinden dolayi kesise
sikâyette bulunur.
Kesis onun sikâyetine söyle cevap verir:
Kapimiza yöneldiginde seni hükümdar edasinda
gördügümüz için senden korktuk, seni kapida
bekletmemizin sebebi:
Allah (C.C) Hz. Musa (A.S)'ya: «Ya Mûsâ, bir
hükümdar tarafindan korkutuldugun zaman sen ve
ev halkin hemen abdest alin. çünki abdestliler
benim himayem altina girerek korktuklarindan
emin olurlar» diye buyurdu. Biz de, kendim ve ev
halki abdest alip namaz kilarak senin korkundan
emin oluncaya kadar kapiyi yüzüne kapattik,
sonra açtik.